问一问有个问题，贾母要把宝琴说给谁？

贾母自然是要把宝琴说给宝玉！为什么读者会有这个疑惑？

因为很多读者把贾母归为木石派的首领，把王夫人归为金玉派的首领。

如果贾母要把宝琴说给宝玉，就解释不通了，难道贾母不要木石姻缘了？难道贾母不爱黛玉了？

所以，贾母要宝琴绝对不能是说给宝玉，甚至有人为了给宝琴找个良配。就拉出一个贾琮（这贾琮到底是谁，现在也看到颇多猜测，下一篇我们就讲讲贾琮，看看他到底是何方神圣），猜测贾琮是贾赦的庶子，贾琏的哥哥。

贾琏不是二爷吗？必然还有一个大爷呀！

贾琮出场再多，若是贾赦的庶子，冷子兴演说贾府的时候断不能错过，平时也断不可能不出现。

古时候孩子夭折的尽多，大一点的孩子夭折了以后，排行并不变，多子多福，称呼起来热闹些。

贾母把个宝琴爱到心尖儿上。都不让宝琴到园里去睡，让宝琴跟着自己睡。两个压箱底的衣服，一件给了宝玉，一件给了宝琴。

这么疼宝琴，给一个从来没有出现在贾母面前的孩子，却不给宝玉，这也说不过去啊！

01

哪有什么木石派、金玉派

所谓的木石派、金玉派，不过是读者自己的投射（投射是个心理学概念，比如开心的时候看见花在笑，不开心的时候看着花在叹息。其实花什么感觉都没有，是人主观的意识投射到花身上，花便沾染上了人的心思。）

我们从书里读到了木石前盟、金玉良缘，便用自己的认知让书中人站队。

其实木石前盟是宝玉、黛玉前世的姻缘，连宝玉、黛玉自己都并不知道，何况贾母等。

而金玉良缘也并不特指宝钗和宝玉的姻缘，读者好像觉得金锁非宝玉的玉可配一样，其实绝非如此，这个我们以后再详细论述。

古时候婚事，那是大人临期定下的。

就和迎春的姻缘一样，年纪到了，有官媒来说合，家世相当，相貌般配，男方家只要女孩子性情和顺，能理家，会针线。女方家觉得男孩子有作为有前途，那便作了亲。

并不会提前多久去考虑这事。就像现在父母，总是等到孩子大学毕业后催婚，上学期间还没到时候，也不会考虑给孩子找个什么样的对象。

宝玉的爷爷有个出家的替身，曾经给宝玉说亲，贾母回绝的时候，说算命的说宝玉不适合早婚。

宝玉十三、四岁，但贾母看到宝琴实在是好，家世相配，年龄合适，才貌相当，如果宝琴没有人家，那再看八字，若八字相合，亲便可以定下了。

不相配，也不着急，等到时候儿再找别人了。就如同贾母对尤二姐，虽好，但既有人家不为可惜，哪里找不出好人儿呢！

贾母那个时候没有确定把黛玉配给宝玉，这是不是说明贾母不疼黛玉呢？

02

贾母不疼黛玉了？

贾母要把宝琴配给黛玉，和疼不疼黛玉无关。

配给谁不配给谁，那本来是大人做主的事儿，大人觉得好就好， 觉得配就配。小孩子们根本不应该有想法。

婚姻之事当然很重要，一个负责任的家长会给孩子找一门好闲事，但这好亲事是家世、才貌等的考量，小两个人是不是两情相悦，则根本不在考虑范围之内。

后四十回，薛姨娘应了宝玉的婚事，心里不踏实，问宝钗是否愿意，宝钗说女儿家的婚事，本应父母做主，父亲不在了，母亲应该和哥哥商量，怎么问起我来了？

这是很符合清朝的现实情况的。

贾母自然不会觉得最疼的宝玉和黛玉对婚事有什么想头，一是宝黛年龄还小，二是两人想法都在心里，并没有什么越轨的行为，连一天到晚跟着宝玉，非常细心的袭人，也没有觉得宝玉和黛玉有什么异于常人的。

直到宝玉把袭人当成黛玉表白：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今日我胆大说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病，在这里又不敢告诉人，只好捱着。等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”

袭人这才惊觉二人的心事。

贾母王夫人一来从小儿看惯了二人亲密，就长大也没什么变化；二来我们也不会觉得自家十几岁的孩子在谈恋爱；三则两个人一向规规矩矩的，礼数也从来不错，四则住得远，如何能知道！

而况，在贾母眼里，宝玉和黛玉三天两头吵架，贾母还觉得他们俩不对脾气呢！这以后结婚了，可不是家宅不宁嘛！

03

写在最后

所以不用怀疑，贾母就是觉得宝琴是宝玉的良配。

宝玉和宝琴两个人一起去妙玉观里要梅花，宝琴披着凫靥裘，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。宝琴身后是穿大红猩猩毡的宝玉，可不是金童玉女，天造地设的一对儿。

贾母当时远远看见，就问大伙儿了：这雪坡儿上，配上她这人物儿，又是这件衣裳，后头又是梅花，像什么？

众人说仇十洲画的‘艳雪图’。贾母仇十洲的‘艳雪图’和宝琴构成的画儿差远了。

贾母从园子里出来，回房吃了饭，薛姨妈正好过来，贾母和薛姨妈说及宝琴雪下折梅，比画儿上还好看，就顺便细问宝琴的年庚八字了。

由此也可见，贾母委实是见色起意，临时想给宝琴求配的。

其实古时候的婚姻确实就是如此随意的。这也是黛玉一直不能放心的原因。