伟大领袖毛主席曾在第五次反围剿失败后的总结会上，特别批评了原最高“三人团”军事指挥上的错误性：只在地图上用笔轻轻一划，就下达命令限期打，完全不考虑红军战士需要吃饭、需要靠双腿走路这些实际情况。

正是因为毛主席坚持从中国的实际出发，而不是盲目照搬苏联经验模式，才使得马克思主义中国化成为可能，也才创立了毛泽东思想，带领中国革命取得最终的伟大胜利；

时代伟人邓小平也曾经说过一句话：千万不要想着去做圣人，因为一旦你有了这个想法，你注定是个两面人。

也正是因为邓公坚持客观实际，才提出了“解放思想、实事求是”的著名论断，也才使的中国走出了徘徊、彷徨的时期，助推中国一跃成为了世界主要经济体。

共和国的两位伟人其实都曾表达了一个核心思想：做任何决策之前，都要充分考虑实际情况，千万不要做一个只求思想就能喂饱的“圣人”，因为在这个物质世界中，任何思想都逃脱不了实践的检验，而一旦放到实践中去检验，那些所谓的圣人必定原形毕露。

正如伟人所言，中华文明历史上公认的“圣人”孔子，何尝不是个两面人。

众所周知，孔子是儒家思想的创始人，也是提倡“以德为政、以礼治国”的第一人，在孔子的倡导下，中华民族开始了追梦之举：追逐那个藏于每个人内心深处、但渴望却又不可及的美好梦想：人人都品德高尚、助人为乐，争相牺牲小我、成就大我；人与人之间都待人有礼、相处融洽；人人都摒弃内心邪念、抛弃杂念欲望，争相做一个拯救万民于水火的圣人……

何为礼？为了不让人的言行举止都能合乎规范、不带一丝野蛮之气，孔子可是煞费苦心，不仅全盘手抄了周礼的条条框框，而且还对其加入了很多新的元素：垫子摆得正才能坐，肉切得方正才能吃，吃肉的时候，要从左边拿……正所谓站有站相、坐有坐相嘛。

为此，孔子还留下了大批量的经典语录，里面的每一句话可谓都是至高标准，全都做到了，你就是文明之人，有一个没做到，对不起，修行不够，接着习练吧。

众所周知，孔子提倡的礼承袭于周礼，而周礼的规定是相当苛刻的，每一项规定那是事无巨细、异常全面的。

以服丧为例，不仅要守孝三年，而且早上穿什么样的衣服、中午吃什么，怎么吃，怎么坐都是有规定的。有人初步评估了下，如果按照周礼的规定，人不用干活了，天天服丧，这一辈子都过去了。

那问题是，大家都不干活，吃什么？所以老祖宗制定的礼完全脱离了实际，可操作性实在太差，难怪有人怀疑周朝人根本就没执行周礼。

再举个例子，我们老家也是恪守礼很到位的地方，比如晚上不能梳头、不能扫地、不能送礼，遇见长辈应该怎么称呼，端东西给长辈应该怎么样的姿势，扫地应该怎么扫……谁要是怠慢了就记恨对方，理直气壮地声讨对方礼数不够。难怪老家很穷，人人争执的焦点除了“礼”就没别的。

当然，我们这些凡夫俗子做不到“礼”，礼数不能到位情有可原，那么原创者孔子总归身体力行吧，结果发现：他老人家也是一样做不到，正应了伟人那句话，圣人就是个两面人。

孔子在去推销礼的过程中，遇到了陈国和蔡国打仗，孔子躲到了犄角旮旯地方饿了十天。学生子路偷了饭食，孔子不问饭食的来历张嘴就吃；子路又偷了酒，孔子不问酒的来历张嘴就喝。

后来他们来到鲁国推销，孔子的表现又是另外一番模样：肉切得不方正不吃，垫子摆得不正不坐。

事后子路十分不解，孔子竟然面不改色心不跳地说道：之前是“偷生”，现在是“讲义”。

这是不是妥妥的双标？是不是妥妥的两面人？听其意思，礼自己可以不遵守，但是他人必须遵守，这是圣人所为吗？

所以伟人邓公说得太对了：不要想着做圣人，否则你注定是两面人，圣人孔子何尝不是？