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《三国志》作为一部记载三国时期历史的断代史，《魏书》以曹操开头，《吴书》以孙坚开头都可以理解，《蜀书》苐一卷为什么会是刘焉父子，而蜀汉开国皇帝刘备却排在了苐二呢？
电视剧《武圣关公》刘焉剧照
一、汉室后裔刘焉，字君郎，江夏竟陵（今湖北天门）人。
刘焉是西汉鲁恭王刘馀之后。刘馀是汉景帝刘启之子，先被封为淮阳王，七国之乱后改封鲁王，薨后谥曰恭，故史书称鲁恭王。刘馀后裔有一支在东汉章帝元和年间（84年—87年）迁到竟陵，刘焉即其后。说起来刘表也是刘馀之后，他和刘焉算近支。但从刘馀的“鲁”王来看，出生在山阳高平（今山东微山）的刘表家族明显是大宗，而刘焉家族只是小宗，所以史书说刘焉是“宗室旁支”。
刘焉年轻时在州郡任职，因为宗室的关系，入京为中郎，负责皇帝的日常生活。汉桓帝延熹三年（160年），刘焉的老师祝恬去世，刘焉为其守丧辞官。两汉以孝治天下，官员在父母、师长去世后，要为其辞官守丧。而这个祝恬，还是桓帝朝的司徒。
刘表和刘焉是近支
刘焉辞官期间，于阳城山（在今河南巩义）开馆讲经。后来，刘焉又被举为贤良方正（察举科目之一），再被司徒府征召。后来他历任雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常，终至九卿。
但刘焉不是个安分的人。很快，他的枭雄本 色就露了出来。
二、废史立牧灵帝末年，朝政日非，天下人心思乱，盗匪蜂起。这时刘焉向朝廷提出一个影响深远的建议——废史立牧。
这里的史指刺史，牧指州牧。
汉初施行郡县和王国并行制度。七王之乱后，王国权力逐渐被剥夺，诸侯王只食采邑，权利转入朝廷任命的国相手中，王国实际上与郡划上了等号。郡国后来增多，朝廷管理不方便，于是在汉武帝时，分全国为十三刺史部，各部置刺史一人，以监察诸郡。
汉十三州图
这时的刺史，虽然权力可直达朝廷，但等级并不高，俸仅为六百石，而郡太守的俸为二千石。也就是说，州刺史此时还不是一 级行政机构，而仅是朝廷派出的监察专员，而且无固定的办公场所。到了东汉，刺史终于有了固定的办公地点，而且权力加大，逐渐有了统军政之权。
这时的汉帝国，已处在风雨飘摇的边缘，西北羌乱不息，北方匈奴屠各部蠢蠢欲动，加之各地黄巾蜂起，帝国的财政又经桓灵二帝的挥霍，已逐渐不能支撑运转。刘焉就是在这一背景下提出废史立牧的。
刘焉当时是这样说的：“各地刺史、太守，大肆贿赂买官，盘剥百姓，这是造成大汉凝聚力降低的主要原因。因此，朝廷应该挑选清名重臣司牧一方，以此镇守天下可也。”
刘焉这是面上的话，这话背后还有一层意思就是：这些牧守一方的大员，自筹资金，镇抚地方，不是给朝廷省下了一大笔开销吗？
卖官皇帝汉灵帝
灵帝正被财政问题扰得焦头烂额，听到这个提议，这不花钱还能平定天下的好事，岂不美哉？于是点头同意，这样州牧代替刺史，正式走上历史舞台。而中国的管理层级，也从原来的郡县两层制，变为州郡县三层制。
只是拥有军政两方面大权的州牧，以及后来虽名为刺史，但实际已与州牧划等号的各方势力，终成为不服从朝廷管理的割据军阀。因此在看《三国演义》十八路诸侯讨董时，就出现了州牧、刺史、太守并列的现象。
刘焉的废史立牧，历来认为，是进一步加速汉帝国灭亡的又一主因。
刘焉的这一提议，还有他自己的野心在内。这又是怎么说呢？
三、出任益州原来，刘焉在这番冠冕堂皇的理由下，包藏着他自己的野心——他想去远离中原的交趾刺吏部为牧守，一来躲避战祸，二是天高皇帝远去做他的土皇帝。
交州位置图
交趾刺史部下设南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳九郡五十六县，范围相当于今广东、广西及越南中北部地区。但他向灵帝提出这个要求，灵帝还未答应，又出现了反转。
侍中广汉 人董扶是个神棍，通占卜、望气之术，他听说刘焉要去交趾，私下对他说：“刘太常，去交趾不如去益州啊。”刘焉一愣：“这是为什么呢？”董扶小声说：“吾观天象，京师将有大乱，而益州分野有天子气噢。”
刘焉一听，心下大喜，就留了心——他这一大喜，就把自己的野心给暴露了出来。于是刘焉又向朝廷请求为益州牧。
说来也凑巧，这时益州刺史郤俭因横征暴敛招致民怨沸腾。朝廷又接连接报，说并州刺史张壹、凉州刺史耿鄙都为乱民所杀，灵帝一看，有人去接这个烂摊子，说好，那就有劳刘太常了。
三国益州地图
于是朝廷以刘焉为监军使者、领益州牧，封阳城侯，受命前往益州收捕郤俭治罪。董扶这老小子，也趁机请求为益州蜀郡西部属国（治在今四川雅安）都尉。太仓令（国家粮食储备库库头）巴西人赵韪可能也听了董扶的话，情愿辞去太仓令这个安怡的职务，随刘州牧一同前往治蜀。
灵帝那个感动啊：国乱出忠臣，诸位都是国之栋梁啊——他一点也没想到，这帮伙心里都有自己的小九九。
四、割据西南刘焉一帮人在往益州的路上，因道路不通，暂住荆州东界。但这时的益州，形势却急转直下。
益州人马相、赵祗托称黄巾，在绵竹（今四川绵竹）起事。益州原本被郤俭折腾得够呛，老百姓一呼百应，一两天之间就聚 集了数千人，他们攻城拔寨，杀绵竹县令李升，再裹协绵竹官民，一时人数上万。所谓人过一万，无边无沿，这万余人又攻破雒县（今四川广汉），将郤俭也杀 死。乱民随后转攻蜀郡、犍为（治在今四川乐山），旬月之间，连下三郡。马相遂自称天子，蜀中天府之国一时成为炼狱。
但川人自古多勇烈，益州从事贾龙这时组织部曲数百人，在犍为东界，收集不愿从贼的官民，前后得千余人马。他带领这千余人，向马相发起攻击。数日几间，马相败走，益州稍安。贾龙即派人东去荆州迎接刘焉。刘焉就进入益州，移治绵竹，然后招降纳叛，益州逐渐平定。
但刘焉入益州，出发点就是图谋割据。益州平定后，他外示宽惠，实则收买人心，野心越来越膨胀。
张鲁在道教称正一系师
沛国人张鲁，世修五斗米道，其母也善仙道，且长相美丽，张家与刘焉家族世代交好。刘焉就以张鲁为督义司马、以巴郡（治在今重庆）人张修为别部司马，北攻汉中，杀汉中太守苏固。但张鲁也不是省油的灯，据有汉中后，他即杀张修，而后绝断交通、斩杀汉使、断绝与刘焉的关系，在汉中建立了政教合一政 权（参见）。
刘焉这边呢，一边北攻汉中，一边上报，说米贼断道，不能与朝廷互通，于是借此断绝与朝廷的往来。然后，他又借故杀益州豪强王咸、李权等十余人立威，从此成为割据政 府。在天下讨董之时，刘焉也拒不出兵，而保境自守。
贾龙及犍为郡太守任岐看刘焉反心日露，于是起兵攻击刘焉，刘焉借青羌兵，攻杀贾龙、任岐，从此自立之心更盛。他后来私造天子舆服，荆州牧刘表因此上报朝廷说他有反心。这时的朝廷又是一种什么样的情况呢？
董卓劫汉帝西迁
这时董卓裹胁献帝西迁长安（今陕西西安），哪里能顾得上这个？而由于董卓入长安，三辅、南阳等地数万百姓进入益州，刘焉选其精壮组成东州兵，这也是蜀中后期军事主力之一，蜀汉后来的重臣李严、法 正、费祎、董允皆出自东州集团。
五、枭雄末路刘焉有四子，长子左中郎将刘范、次子治书侍御史刘诞、幼子奉车都尉刘璋，这时都跟随献帝在长安，只有三子别部司马刘瑁跟随刘焉在益州。董卓掌权后，征调刘焉，刘焉却一概置之不理，董卓于是将其三个儿子一并收押，关在郿坞。
刘焉就一个宝贝疙瘩刘瑁跟在眼前，就想为他物色一个好对象。他听相面的人说陈留人吴懿之妹有大贵之相，于是让刘瑁娶了吴氏，想借此进一步让自己家族长盛不衰。
但刘瑁却时常有疾，刘焉就上表称自己有病，让刘璋回来看望。朝廷便让刘璋带着诏书入益州，告谕刘焉。刘璋到益州后，刘焉却把他留下不让返回朝廷，刘璋后来就成了刘焉的接 班人。
刘璋后来主盖州
汉献帝兴平元年（194年），征西将军马腾反于关中，通过刘范与刘焉联络，想要他共同出兵长安。不想事情败露，刘范被杀，刘涎也受牵连被诛，而马腾则战败退回凉州。好一点的是，议郎庞羲因与刘焉世代交好，将刘焉的几个孙子送入蜀中。
这时忽然又天降雷火，将刘焉准备的车马舆服烧了个一干二净，大火甚至延及周遭民房。刘焉于是移州治于成都，他既感一切痴心妄想都化为泡影，又心痛两子被杀，更觉得此火生得妖异，竟羞愤交加，疮发背而亡。
刘焉亡后，益州转入刘璋手中。后刘备入川称帝，终应了董扶“益州分野有天子气”的话。而刘瑁早逝，其妻吴氏后嫁刘备，是为穆皇后，也应了“有大贵之相”的说法。
只是刘焉苦心经营一切，蕞终却为刘备作了嫁衣，不知他老人家该作何想？
刘焉终为刘备作嫁衣
六、何以居首回到开头的问题，《三国志·蜀书》苐一卷为什么不是先主刘备而是刘焉父子？
这其实是一个可大可小的问题。
说小，是因为《三国志》以魏为正统，吴蜀为僭越，所以《蜀书》只是记载蜀地割据政 权的历史，刘焉父子是开创者，刘焉、刘璋、刘备、刘禅四代（朝）是有前后承继关系的，疆域基本没什么变化，这样记说得通。
说大，是因为同为僭越的《吴书》为什么刘坚、孙策排在苐一，而原先吴地旧主刘繇、士燮却在了第五？
按照纪传体史书的体例，各卷的正常排序是:帝纪、后宫传、驱逐传、宗室传、重臣传、皇子传、文士传、武将传、牧守传、叛逆传。按照这一顺序，《魏书》中被曹魏驱逐的董卓、袁绍、袁术、刘表、吕布排在卷六至卷八，《吴书》中被东吴驱逐的刘繇、太史慈、士燮排在卷四都没毛病。但据此，《蜀书》中被蜀汉驱逐的刘焉、刘璋父子也应当在后宫传后，还是说不通。
《三国志·蜀书》卷序多异
按照上述体例，其实《蜀书》卷序还有许多令人看不懂的地方。比如《蜀书》宗室、皇子传为什么会附在后宫传中，而且许多根本不是母 子关系？《蜀书》中记载刘封、魏延、李严的叛逆传为什么提前那么多，甚至在蒋琬、费祎、姜维这类重臣传之前？
这些问题历来多有述及，可惜一直没有一个令人信服的说法。
忽然有一天我想到，陈寿出身蜀汉，而《蜀书》蕞简，有没有一种可能，是他成书后因为某种原因，突然大量删减，而故意说“国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书”呢？毕竟陈寿本人在蜀汉就担任过负责记史的东观秘书郎，东观郎崇也写过《蜀记》。
可能我阴谋论看多了罢。
我是三国路人甲，一个铁杆三国迷。跟着我，一天学一点三国知识
