导读：剑来中的六大修仙派系有多强，其中又有哪些中华文化精粹
- 思想理念：儒家在“正气天下”是庙堂正统，秉持着诸多重要思想。礼圣主张天地万物有灵众生在规矩内以较小代价生存繁衍，追求自由，人性趋于纯粹。亚圣认为人性本善，倡导君主实行王道、仁政。文圣则觉得人性本恶，需通过教育来引导，还倡导顺序学说，认为万事有内在逻辑顺序。
- 修行特点：儒家练气士能与天地共鸣，孕育浩然正气，可如帝王般口含天宪，定人生死，避退鬼神。其修行注重对经典的研读和道德的修养，以提升心境和境界，浩然正气的强弱与个人的学识、品德紧密相关。
- 代表人物及势力：文圣、亚圣、礼圣等圣人是儒家的代表人物。儒家拥有八大学宫和七十二座学院，遍布天下，在世俗王朝中影响力极大，许多王朝的帝师、国师出自儒家，他们通过辅佐君主，掌控国家气运，对天下秩序有着重要的维护作用。
- 思想理念：道家追求“清静无为”，遵循自然之道，心如止水，追求“死心”，恬淡寡欲，“不近人情”。认为大道无情，任其自然，世间万物皆有其自身的发展规律，不应过多干预。
- 修行特点：道家修行方式多样，注重对道的感悟和自身心境的修炼。道士们通过坐忘冥想等方式探寻天地间的奥秘，追求与道合一。道家的法术神通往往与自然元素相结合，如呼风唤雨、驾驭雷电等。
- 代表人物及势力：道祖是道家的最高领袖，其下有众多弟子。道教有三十六洞天和七十二福地，祖庭分人间祖庭和玄都祖庭，这些地方皆有陆地神仙坐镇，道家门派众多，势力庞大，是天下间重要的修仙派系之一。
- 思想理念：佛家讲究因果轮回、慈悲为怀，让人即使深陷苦难也能寄希望于来生来世。通过修行来摆脱尘世的烦恼，达到内心的平静和解脱。
- 修行特点：佛家修士通过诵经、念佛、禅定等方式修行，以积累功德，净化心灵。他们的法术多与佛法教义相关，如佛光普照、度化众生等。
- 代表人物及势力：书中有众多僧人，如在净土佛国讲法，能使天女散花、顽石点头的高僧。天下有一八零八座净土佛国，是佛家的重要势力范围。
- 思想理念：兵家侧重于通过战争和武力来解决问题，追求在战场上的胜利和强大的战斗力。其理念与军事战略、战术紧密相关，注重兵法的运用和武力的提升。
- 修行特点：兵家修士成就大家境界者，多为战场万人敌，在沙场遗址、古战场等地方战力尤其强大。他们的修行与战斗经验的积累、对兵器的掌握以及对战争法则的领悟密切相关，通过战斗来磨练自身，提升实力。
- 代表人物及势力：兵家势力庞大，有许多兵家修士在各国军队中担任将领或军事参谋，为国家的征战和保卫出谋划策、冲锋陷阵。
- 思想理念：剑修以剑为修行根本，追求极致的剑道。他们秉持着勇往直前、宁折不弯的剑道精神，认为剑是心中信念的象征，通过练剑来磨练意志和提升境界。
- 修行特点：专注于剑术的修炼，不断提升剑法的威力和精妙程度。剑修的实力很大程度上取决于自身对剑道的感悟和剑术的造诣，需要花费大量时间和精力在练剑上，经历无数次的战斗来积累经验。剑修的境界提升较为困难，但一旦成为超一流的剑仙，实力极为强大。
- 代表人物及势力：宁姚是杰出的剑修代表，天生剑心通明，拥有四大仙剑之一的“天真”。剑气长城曾是剑修昌盛之地，汇聚了众多强大的剑修，他们共同抵御蛮荒天下的妖族，形成了独特的剑修势力。不过千年以降，剑道修士的境界成就越来越没有起色，很少出现超一流实力的剑仙。
- 思想理念：分为附龙系和散落在民间的两种。附龙系成员多在钦天监任职，通过观察天象、占星占卜、制定历书等来为朝廷服务，他们相信天地万物的运行与星象变化等有着神秘的联系。散落在民间的阴阳家则散播各种歌谣谶纬，号称与朝廷的言官“共掌天下清议”，能在一定程度上决定某位朝廷官员的口碑走势。
- 修行特点：附龙系阴阳家主要通过对天文历法、星象学的研究来修行，掌握天地运行的规律，从而为朝廷决策提供依据。民间的阴阳家则善于利用歌谣谶纬来影响人心，其修行方式较为隐秘和特殊。
- 代表人物及势力：在钦天监任职的阴阳家是附龙系的代表，他们在朝廷中有着一定的地位和影响力。民间的阴阳家则散布在各地，通过传播歌谣谶纬来发挥作用。
1. 哲学思想：
- 儒家思想：体现了“仁、义、礼、智、信”等道德观念，以及“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想和社会责任感。如文圣的顺序学说，反映了对事物发展规律的思考和探索，与中国传统哲学中对秩序和道理的追求相契合。
- 道家思想：“大道无为”“道法自然”等理念，展现了对自然规律的尊重和顺应，倡导人们保持内心的平静和淡泊，追求一种超越世俗的精神境界，这与中国传统文化中道家的哲学思想一脉相承，体现了中国人对自然、人生的独特理解和追求。
- 佛家思想：因果轮回、慈悲为怀的观念，反映了中国人对善恶报应和人性善良的信仰，也表达了对苦难的超脱和对内心安宁的追求，是中国佛教文化的重要体现。
- 善恶观：小说中强调善恶之分，人物的行为和选择会受到善恶观念的影响。例如，主角陈平安在成长过程中，始终坚守自己的道德底线，面对各种诱惑和困难，都能秉持正义，做出正确的选择，体现了中国文化中对善良、正义的崇尚。
- 责任与担当：书中众多人物都肩负着各自的责任，如儒家圣人致力于维护天下秩序，剑修们坚守剑气长城抵御妖族，这种责任与担当意识，是中国传统文化中“天下兴亡，匹夫有责”等观念的体现，反映了中国人对国家、社会和家庭的责任感。
3. 教育理念：文圣认为人性本恶，需要通过教育来引导，这体现了中国文化中对教育重要性的认识。教育被视为改变人性、培养人才、传承文化的重要手段，与中国传统教育理念中“玉不琢，不成器；人不学，不知道”的观念相符，强调了后天教育对人的成长和发展的关键作用。
- 剑文化：剑在小说中不仅是一种武器，更是一种文化象征。它代表着勇气、正义、坚韧不拔的精神，与中国古代的剑文化紧密相连。在中国传统文化中，剑常常被赋予高尚的品质和神秘的力量，如“君子佩剑”象征着身份和品德，剑的修炼过程也象征着个人的成长和磨练。
- 山水文化：小说中描绘了众多的山水风景和自然景观，如东海崖畔、蛮荒南疆的十万大山等，体现了中国山水文化中对自然美的欣赏和追求。中国人自古以来就对山水有着深厚的情感，将山水视为心灵的寄托和精神的家园，通过欣赏山水来感悟人生的哲理和自然的奥秘。
5. 礼仪制度：礼圣所代表的儒家礼仪制度，强调了社会秩序和规范的重要性。中国传统文化中，礼仪是维护社会和谐、人际关系融洽的重要保障，包括君臣之礼、父子之礼、夫妻之礼等各种礼仪规范，体现了中国人对社会秩序和道德规范的重视，以及对和谐社会的追求。
