让我们畅谈一下《欢颜》吧。

从第四集开始谈论俞家三寨竖立牌子这个话题。

01黑手套与桃花源

寨子里的这群人在第四集开头呈现了一个震撼的细节，他们正在搭建即将用于吊死人的刑具，而与此同时，一群乡亲们却毫不在意地继续晒东西、劳作。

血色作为的一边，是被军阀豪强黑手套所掌控。

在另一边，是如同桃花源般的景象，人们在那里往来耕作，享受着宁静和快乐。

以一种令人费解而恰如其分的方式，本应明确区分开来的对立事物却融合在一起。

或许这个情景能够直观地展现出俞家三寨的愿景与现实、祈愿与困境之间的鲜明对比。

六爷，即俞亦秀指定的下任头人，是后者中的最终选择。

他与吴达相比，显然更加接近俞亦秀维持传统“与世无争桃花源”的理念。

也许在他养家糊口的刀和吴达用来杀人的绞架之间，除了名字和外观的差异，还存在着一种无声的对比。这种对比可能是另一种形式的存在。

俞亦秀和吴达之间存在着表面矛盾，他们似乎在互相贬低，一个称自己无用，另一个则被称为无脑的狗。

然而，这种矛盾的深层原因是源于俞亦秀希望过一种隐居生活的愿望，而吴达则渴望通过出卖自己谋求富贵，这个矛盾同时也受到来自各个方面势力的巨大压力的影响。

在动荡的年代和艰难的时刻，可以依靠坚实的堡寨来保护自己，有亲人和同族人守望，这样就不用担心流离失所或者在陌生的地方丧生。

实际上呢？

吴达七爷带领着族中的兄弟们，在各种压力和野心的驱使下，决定踏上一条全新的道路。

与虎为伍，巧取豪夺。横行霸道、肆意妄为，无视大义。

俞亦秀几乎不出门，对世俗琐事几乎不感兴趣，但她仍然怀抱着一个古老而天真、过时而脆弱的“清平理想”。

吴达过着残酷无情的生活，毫不犹豫地成为军阀的帮凶。他在最残酷危险的道路上奋力拼搏，试图取得成功，并引领族人们踏上另一条充满杀戮和混乱的统治之路，仿佛是要成为王者的裙下之臣。

从某种意义上来看，俞亦秀和吴达是一对不可得的角色。

一个是善良的，一个是邪恶的；一个是远离的，一个是亲近的；一个专注于虚无缥缈的事物，一个专注于实际的事务。

一个人淡泊名利，追求精神境界；另一个人则贪图物质享受，耽于世俗纷扰。

进退有度，文武兼修，最终都只是空中楼阁。

02与其回答问题，不如给予更好的回应。

这个戏剧表演中的立牌子部分非常有趣。

寨子里原本的矛盾，与俞亦秀、徐天、老孙之间的矛盾相互交织，同时又与吴达和徐天之间的矛盾纠缠在一起，形成了多种层次的复杂矛盾。

错综复杂，却不混乱。具备极强的冲击力。

起初，俞亦秀难以理解徐天的观点：尽管你家庭富裕，完全可以再寄送一些金条，而为了三根金条而丧失生命是毫无价值的。

徐天的青筋凸起，情绪激动到了极点：任何人敢碰金条，就是挑战他的底线。

俞亦秀不仅对金条感兴趣，还追问那是什么。

在情绪激动和愤怒的状态下，徐天曲解了问题，并讲述了王玄策的经历。

大唐的人民前来，大唐提供了兵力支援。

掷地有声，每个字句都铿锵有力。

这段文字非常打动人心，因为它融合了热血情怀和主义的高远理念，却又能让人产生切实的共鸣。

处理细节时，前后顾虑得很周到。

董子健的情绪充满激动、愤怒和焦虑，几乎到了失控的边缘。

亲人生命岌岌可危，紧迫至极；长辈命运悬于一线，令人倍感焦虑；孤立无援之中，绝望和愤怒涌上心头。

一群人以悠闲从容的方式讲解规则并立起牌子，显得文雅而缓慢。

急与缓、动与静、斯文与野蛮的对比，呈现出极具张力的景象。这两种外表和内在的对比和反差刚好形成了显著的对照和讽刺。

03不会浪费时间去写无用之笔，也不会说无意义的废话。

俞亦秀总是喜欢说一些不合时宜的“废话”。

徐天感到愤怒不已，他充满激情地急切地提议让王玄策前往天竺，同时他还补充道：“天竺就是印度”。

出现在如此紧迫激烈的对话中的这些无关紧要的古今地名，初看起来似乎很愚蠢、呆板、与世隔绝，令人感到不协调。

废弃不闲，言辞从容。

在古代的人文传统中，有着广泛的涵义，包括天人合一、物我感应等宏大概念的延伸。它是诗书礼乐和风雅浪漫在微小细节中的反映和表达。

构成鲜活又独特的人物的是许多看似不重要的小细节，它们严丝合缝、有里有面、有质感有骨相。

04对未来充满向往的悲剧中的“遗老”

老孙和俞亦秀这两个重要角色已经在《欢颜》的前八集中相继离开舞台。

老孙在俞家三寨丧生。

在俞家三寨中，虽然被看作是“地方豪强”，但这种观点不是完全正确的。传统的宗族试图保持自身的势力和地位，但却难以实现。他们面临着内部问题和外部压力，这使得局势变得更加残酷和血腥。

他虽然遇到困难，但仍然坚持前进，因为他曾经向老孙做出了承诺。

老孙用生命换取了一句话，这句话的价值千金，甚至可以决定生死。

俞亦秀之死，更像是在失望与挫折的重压下，逐渐破碎并最终宣告绝望。

俞亦秀是闽西古寨的一位“遗老”，他能够流利地说英文，渴望远方的未来，并眺望着美好的明天。然而，他仍然生活在过去的时代。

俞亦秀已经度过四十一个年头，从年龄上来看，他尽管不再年轻，但生理上并不显老，心理上也没有变得古板。

然而，这个属性确实相当保守。他坚决不愿沦为庸废之人，努力摆脱束缚。百里行程过后，仍然在金银楼的顶端战斗不休。

曾经的过去已经消逝，对于光荣和耻辱只能空嘲一番。

情感的传承和铺垫，如水源之固然汹涌澎湃，经久流传。

我认为最令人心碎的事情是，即使在俞亦秀去世之前，徐天也从未对他说过一句“同志”。

俞舟在第八集向俞亦秀和徐天询问了他们之间的关系，而俞亦秀回答说：“我们是朋友，也是兄弟。”

徐天在俞亦秀去世后，被束缚在漫天花雨中的画面中，毫不知晓他又失去了一个至亲。

甚至连俞亦秀惨死的场面都没有被正面拍摄，只是一闪而过的侧面影像。

然而，那种花落如雨的浪漫、少女的青春以及两种处境之间的强烈对比，都表现出了一种特殊的残忍性。

那场悲剧并未通过文字来表达残忍，也没有用笔墨去描述其中的血腥场面，然而却以一种深入人心、令人心碎的方式给人留下了深刻的冲击。