夏姬，是中国春秋时期的一个传奇女性。据史载，她和息妫、夏姬、齐文姜、西施被称为“春秋四大美女”，以其绝美的容颜和迷人的风采，吸引了众多贵族和诸侯的注意。同时也因为她的的传奇婚姻而广为人知，但她的一生也与权谋和政治斗争紧密相连。她的婚姻更多地被视为政治联盟的一部分。她的丈夫和情人们往往是权力巨头和统治者，她的婚姻和感情往往被用来巩固或打破不同国家和家族之间的关系。夏姬的故事充满了悲剧和血腥，她的美貌和个人魅力既是她的优势也是她的劣势。她的情感生活和婚姻不仅影响了她个人的命运，也对当时的政治局势和国家命运产生了深远的影响。她的传奇故事为春秋时代的历史留下了深刻的印记，成为后人津津乐道的典故之一。

夏姬是郑穆公的女儿，同时也是郑灵公的妹妹。她的婚姻关系涉及多个国家和不同位高权重的大夫。然而与她相关的男性往往遭遇不幸，引发了一系列政治事件和战乱。这些事件包括陈国夏征舒之乱、楚国师伐陈以及申公巫臣逃亡晋国等等。据记载，她貌美如仙，有着蛾眉凤眼、杏眼桃腮等出色容貌。而在她未出嫁时，与自己的庶兄公子蛮私通。这段私情并没有持续太久，不到三年的时间，公子蛮就夭折身亡。而后夏姬先后成为三位君主的王后，七次嫁给不同的人，并且这些婚姻多次演变成复杂的政治纷争和谋杀。她所引发的纷争导致了九位男性的死亡，包括君主、大臣以及其他权势显赫的人物。这使得她被戏称为“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。

郑穆公

初嫁夏御叔

成年后的夏姬远嫁到了陈国，成为陈国大夫夏御叔的夫人。这也是她的名字的由来，春秋时候女子的名字多未能记载，她们往往出嫁后被冠上夫家的国别姓氏谥号等，再加出身的姓氏，比如文姜，息妫等。与夏御叔结合不到九个月，夏姬便产下了一个儿子，取名为夏徵舒。尽管夏御叔对这件事有些疑虑，但被夏姬的美貌所迷惑，没有深究。

然而，在夏徵舒十二岁的时候，夏御叔壮年去世。有人传言他是死于夏姬所使用的“采补之术”。夏姬由此成为寡妇，孑然一身，选择隐居在株邑。这段传闻也增添了夏姬神秘与不祥的色彩，为她后来身世和故事的发展埋下伏笔。

据《国语》记载，陈国国君陈灵公和陈国的大夫孔宁和仪行父在夏家和夏姬通奸，陈国的百姓为夏氏筑起了一座观台。君臣三人荒淫无度，有忠臣劝阻都被处死。后来有一次君臣三人跟往常一样在夏姬家中举行宴会。可能是喝醉了，他们嘲笑夏征舒的容貌相似于灵公和行父。夏征舒无法忍受这种侮辱，趁陈灵公要离开时，在马厩门将他射杀，然后自立为陈侯。

淫乱的陈灵公君臣三人

《左传·宣公十年》：陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏，公谓行父曰：“征舒似女。”对曰：“亦似君。”征舒病之。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。

孔宁和仪行父逃亡到楚国，随后楚庄王率领楚国和秦国的联军前来陈国，以陈夏氏灭君之罪讨伐夏征舒。他们安抚了陈国军民，攻入陈国，最终将夏征舒处以车裂之刑。

被掳楚国

陈国灭亡后，夏姬被掳到了楚国。关于这段时间她的经历根据不同历史记载存在着多种版本。据《左传》记载，楚庄王和子反先后都有意纳娶夏姬，但都被申公屈巫（巫臣）劝止：如果纳了夏姬则征伐陈国的目的就很明显了。然而，《系年》和《国语》的记载则表示楚庄王最初就把夏姬赐给了巫臣为妻。在这些版本中，楚庄王甚至在攻打夏征舒时，巫臣屈巫出使秦国请求秦军的帮助。楚庄王随后又将夏姬赐予子反。当时的楚国大将连尹襄老则极力争取，他老年丧偶。最终楚庄王让夏姬成为连尹襄老的续弦。可惜连尹襄老虽得美人却无福消受，不久后楚庄王称霸的关键性战役邲之战爆发，这战役中，连尹襄老战死，其子黑要烝娶了继母夏姬。有趣的是，这个黑要连他父亲的尸首都顾不上，可见夏姬确实是长得非常美。

巫臣

根据《左传》的相关记载，后来没几年黑要便去世了，随后巫臣派人示意夏姬承诺要下聘娶她，并设计了一场计策，让郑国宣称能够从晋国取得襄老的尸首，从而吸引夏姬回郑国。夏姬听从了巫臣的计谋。楚庄王询问了屈巫，巫臣回答说郑国和晋国关系良好，此事可行。夏姬也答应只有拿到尸首才会回楚国。于是楚庄王派遣夏姬返回郑国。夏姬回到郑国后，巫臣向郑国下了聘礼，并迎娶了夏姬。此事在另一部史书《系年》中也有相关记载：巫臣为了得到夏姬和子反结怨。怪不得当初巫臣又是劝阻楚庄王，又是以不详为理由同样劝子反放弃，原来他早就看上了夏姬。而夏姬因为巫臣曾公开说要娶她而很感动，所以开始很依巫臣。

楚庄王

《左传·成公二年》：楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬。申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也；今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。周书曰：‘明德慎罚。’，文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也。是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。

私奔至晋

在前589年，楚共王派遣屈巫前往齐国，并携夏姬同行。然而，当时齐国在鞌之战中遭受惨败，屈巫为避免留在失败之国，将原本要带给齐国的国礼退回楚国，并投奔了晋国。晋国接纳他为大夫，并赐予邢地作为采邑。尽管子反对申公巫臣怀有怨恨，曾在楚共王面前建议贿赂晋国以排斥巫臣。然而，共王认为巫臣对庄王和楚国的贡献不可忽视，拒绝了子反的建议。

随后几年，子反与与巫臣有矛盾的子重联合行动，将巫臣及其家族全部杀害，并据为己有其财产。为复仇，巫臣向晋君献上疲楚之计，联合楚国东南的吴国夹击楚国。晋君采纳了巫臣的策略，并派巫臣出使仍属野蛮部落的吴国，导致吴国背叛楚国，成为其重大威胁。巫臣留下自己的儿子狐庸和一部分军队来训练吴国人进行战争。吴国武力壮大后，开始侵扰楚国及其附属国，导致子反和子重不得不奔波劳碌一年之久。

在夏姬与巫臣结婚后，他们诞下一名女儿。当时的晋国大夫叔向欲娶夏姬女儿为妻，但其母晋羊叔姬坚决反对。因为夏姬的过往她实在是无法接受，她声称夏姬曾导致三位丈夫的死亡，包括一个君主和一个儿子，还导致了一个国家的灭亡，以及两位大夫的丧生。尽管夏姬的女儿貌美，晋羊叔姬认为非有品德高尚之人娶她必招祸患。然而，晋平公强行命令叔向娶夏姬的女儿，后者诞下了杨食我。前514年，杨食我和祁氏被晋国六卿之一荀跞所陷害，联手造反，导致羊舌氏和祁氏两家被灭族。

荀跞

后世形象

夏姬在后来的文献中演变成了一种形象，被视为红颜祸水和不守贞洁的代表。夏姬的形象在后来的文献中经历了演变，从《左传》和《国语》的记载出发，一些观点认为夏姬在陈夏氏之乱时已经年纪较大，但在接下来的十几年中仍然具备了魅惑男性的能力。这种观点推测了夏姬可能拥有驻颜有术的技能，由此衍生出了她淫乱妖艳的形象。这种形象在汉代的《列女传》中初露端倪，并随着时间的推移逐渐被夸大，使得夏姬成为了文学作品和传说中妖艳而不忠贞的代表。她不但成为了”春秋四大美女“之一，也是”五大艳后“之一。

然而，这种观点主要基于对历史文献的片面解读和后人主观臆测，使得夏姬被赋予了淫乱不端的形象。这种扭曲的描述影响了夏姬在后世的形象，使她成为历代文人笔下的淫乱形象之一。她的离奇经历经过传承流传，成为了历史文化中的一个鲜明标志，这些观点在传统文学和口头传说中被广泛流传，导致夏姬的形象逐渐演变为淫乱不端的代表。从那时候开始，夏姬就成为了历代文人笔下的淫乱形象，她的离奇经历也流传了两千多年。值得注意的是，历史中的人物形象常常受到后世的诠释和解读，随着时间的推移，不同的文化背景和观点也会对历史人物进行不同的理解和塑造。因此，关于夏姬的形象演变，需要在考虑历史文献的基础上，充分理解和分析当时的文化、价值观念以及可能存在的误解和偏见。

然而，确实在当时的历史背景下，女性的地位相对较低，常常未能客观地反映历史事件的本质，而是由后人根据片面的历史记录和个人偏见所形成的。尽管她的经历充满了争议，但我们也需要思考历史和文化环境对她造成的影响。评价一个历史人物应该更加客观，避免过分附加后人的主观偏见和情感色彩。夏姬在当时社会所承受的压力和对女性的限制应该被考虑在内，而不应该单纯以男性的错误来归咎女性，由此看来历史上的各类文人对其的评价都有失偏颇。

后记

夏姬的生平故事确实异常离奇。早年与兄长私通，后来先后嫁给夏御叔、连尹襄老和巫臣等多位丈夫，同时也与国君、士大夫乃至继子有着情感纠葛。她的丈夫和家人相继离世，后代也遭受了严重的灾难，这些事件都为她的人生增添了许多戏剧性和悲剧性。夏姬作为历史人物，其生平经历确实充满了许多引人注目的事件和传奇色彩。她出身于良好家庭，拥有与生俱来的绝世容颜，这使得她在当时吸引了诸多男性的倾慕，包括国君和士大夫们。

夏姬的生平经历与政治纷争和混乱紧密相连，她的婚姻背后涉及了政治联姻的因素，成为了春秋时期各国家族间复杂关系的一部分。她作为政治联姻的对象，被多次嫁给不同国家的重要人物，这在当时政治舞台上扮演了重要的角色。然而，夏姬所引发的一系列事件，以及与她相关的男性命运的不幸，成为了当时政治舞台上的关键事件。她的婚姻、丈夫的死亡、后代的灭亡等事件，都牵涉到了权谋和政治斗争。这些事件不仅仅是夏姬个人生活的传奇，更成为春秋时期政治斗争和权谋的缩影。夏姬的故事并非孤立的传奇，而是与当时政治局势和权力斗争紧密相连。她的经历和命运成为历史的一部分，留下了深刻的印记，为后人研究历史和探索当时政治环境提供了重要资料。夏姬所引发的战乱和政治纷争，也成为历史中独特而重要的篇章。