祭祀的祭字，它是由又、示、肉这三个偏旁组成的。又表示手，示为古祇字，整个字的意思是用手拿着肉，捧在神的面前表示祭献。这个示又像是三条腿的桌子，意思是把这个猪头、牛头、羊头放在这个供桌上面，恭敬的请神灵和祖先来享用。

我们上学时，很多人经常在这个祭字的左上部分少写一点，它应该是两点，最后只写一点那就写错了，但如果你知道这个字本来的最早的意思，就知道这个左上角是个肉月旁，那你肯定知道它里面是两点而不是一点，这样就不会写错了。

会意字出现以后，又发现字不够用了。这种表意的方法也有它的局限性，比如木这个概念，它指的是树木，但是树木多了去了，品种成千上万，比如说桃树、杏树、梅树、李树、松树、柏树，一个木字，根本不能分辨它究竟是哪种树。

这时候形声字就出现了，形声字有音、义两部分，一半表示它的意思，一半表示它的声音类别。比如上面的这些各种树，木字旁只表示它是树木，表义的是右边的部分，桃的右边是兆，说明桃的读音跟这个兆很相似。

形声字里面表音的声符可以完全不受字的意义的限制，任何一个字都可以找到一个同音或音近的字作为声符，因而形声字就有了很强的生命力。

形声字是汉字创造新字最主要的方法，现在汉字里面的形声字占了八成以上。它是从表意发展的标音，是一次重大的质的飞跃。它让汉字成为一个完整的文字体系，满足了广大人民群众对汉语的要求。

为什么汉字长期停留在表意兼标音的形声字阶段，而没有再往前走一步，发展成为像洋人那些个拼音字母的表音字。

这个跟汉语的性质、特点有关，它没有形态变化，没有什么过去式，未来式、进行式。汉语的词汇以单音节占优势。

每个字都是一字一音，形音义三者统一在一个汉字里。

虽然有很多同音字，听时可能听不出来具体是哪个字，但是看时很容易识别出来。长期的封建社会文字一直被少数阶层垄断，毕竟在古代文盲占了大多数，这种统治阶层的保守性，也是阻碍汉字向拼音化发展的重要阻力。

后来到了民国时，有个别人提出要全面拉丁化的主张，但面对现实，也就是喊喊几嗓子，在现实面前这是根本不可能的。