在书法史上米芾因“骂遍”晋唐书家，而冠以“狂人”的称号，同样近代也有一人，与米芾旗鼓相当，此人就是白蕉，崇尚王羲之“书风”，其字飘逸舒展、婉转秀丽，富有空灵萧散的气韵，字字率真而烂漫。

正如今人评价那般：“结体萧散洒脱，收放自如。点画简洁凝练，质朴清新。章法疏密有致，不落痕迹。一派天真”，白蕉简净悠远的气韵，抓住了魏晋书法的精髓，行笔悠然自得、由心而发，追求中庸之道。

相较于米芾的八面换锋、痛快淋漓，白蕉清新儒雅、摇曳生姿的风韵，能与魏晋书法更接近一些，这种功力无论是古代还是近代，都是极为罕见的，因此白蕉被世人称作王羲之“转世”。

这点沈尹默也赞同，曾评价曰：“魏晋为中国书法之最，眼界极高，禀赋以足矣负之，下笔如有神助，恍若右军再生，故能睥睨一切，近之书法名者，鲜能与之并肩，手眼俱不能及！”

同时，这种卓越超群的实力，造就了白蕉狂傲的性格，根据陈巨来在《安持人物琐忆》中的记载，白蕉曾扬言康有为的字就是“烂草绳”，还说近代没有真正学懂书法之辈，但又赞赏自己的字，认为没有人比他更懂书法。

曾说：“仆师法魏晋，友于隋唐，平视有宋，冥索十年，若有所知。今又十年，粗有所得。然我手不获我心，我力未副我目。物不得欤？资不足欤？年龄为之欤？时代为之欤？而盱衡当世，仆竟何敢让？斯又凛凛焉惟长傲惰之是惧也。”

乍一看这么长一段话，以为白蕉讲述的事情有多么复杂，其实简单翻译过来，就是书法上他只欣赏魏晋，至于唐、宋、明、清的书家，虽然独有创新的艺术性，但风姿和层次感上，却无法与魏晋相比。

因此从实力上看，白蕉认为自己与他们并无差别，而近代书坛更不用说，没有能与他并肩之辈，确实从《兰题杂存》中看，干练流美的笔势，和灵动唯美的风韵，实在让人心醉不已。

尤其是当代风气浮躁，丑书扎堆，这种崇尚“古法”的作品，成为一股清流，无愧于沙孟海钦佩不已，称赞曰：“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。造次颠沛，驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人。”

不过白蕉强劲的“学王”功力，也在书坛引起争议，有部分专家认为，白蕉太过狂傲自负，只依赖于“古法”，追求秀丽隽雅之气，而不懂创新变通，结构跟笔势无法随意放大或者缩小，看久了就会有单调乏味之感。

因此不少网友猜测，可能正是个性不够鲜明的原因，导致白蕉未能入选“20世纪十大杰出书法家”，当然也有崇尚“王书”者，为其辩驳，认为这类抨击者，自身能力不行，嫉妒白蕉“古法”深厚，所以才大肆批判他。

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