凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。「曾仕强每日箴言」｜全文共1800字，深度阅读需6分钟，受益终生｜

我们中华文化中有一个非常重要的思想，就是：天人合一。自古以来，我们中国人就追求天人合一的境界。对此，很多人都很好奇，天人真的能够合一吗？天那么高，人这么矮小，怎么合一？读《易经》的人都知道，天人合一就是人天合一，就像我们说阴阳，不说阳阴。那么，到底如何做才能够达到天人合一呢？今天，我们分享3个要点。1做人做事讲良心道德“天”代表天理，“人”则指是我们的心。天理在我们心中，不假外求。良心也在我们心中，必须向内求。当你心生起妄念，不凭良心做事时，天理就开始惩罚你，使你觉得痛苦、烦恼和不安。当你心中产生纯净的念头，也就是凭良心做事时，天理便开始回报你，使你充满了爱与慈悲，因而觉得安详、和谐与快乐。天理良心，在我们心中合在一起，天人就在心中合一。简而言之，做人做事只要凭良心，天人就合一了，我们就非常愉快。不假外求，也不需要别人的帮助，自己用心去除私念，天人合一就在我们心中完成。也就是说，凭良心做人做事是天人合一的不二基石。《易经》文言传里说：积善之家，必有余庆。当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，就能够自我修正过来，这就是好运气的因素。2让心静下来去感应实现天人合一还要靠两个字——感应。人人原本都有智慧德相，都可以感应上天。却由于妄想执着，产生各种业障、习气、烦恼，以至于自己骗自己，徒然幻生起不明的感觉，自然无法与天感应。要消除这些烦恼焦虑，首先必须先静下来，审视自己的内心。老子常常说不出门可以知天下事，怎么做到的？就是靠静。反正你坐在那里，东想、西想，一会儿这样、一会儿那样，完全不知道干什么，那你有感应是不可能的。《大学》有言，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。有一位修道人，在破庙的废园中除草。他抛掷一片片破瓦，碰击到旁边的竹子，发出声音。他听到了这种声音，忽然顿悟了。静并非代表没有声音，然而有声音当然不静。我们不可能找到完全没有声音的地方，所以我们需要的是静心。听所有的声音，却不只听单一的声音，也是一种静。在废园中除草，心不杂乱，当然也是静，于是瓦片击竹的声音，也能引起顿悟。关键是你能不能真正静下来，心静了，智慧就开了，烦恼就走了。现在很多人，因为焦虑，因为恐惧，因为各种各样的原因，不愿意停下来，不愿意静下来给自己安定思考的机会。始终画地为牢，在那个漩涡里打转，怎么会进步呢？一个人只有静下来，才能获得内心的平和，进而凭良心做出理智的决策。3端正每一个起心动念人的心是十分自由的，和天一样，广大深远，心的一念，也是海阔天空，古今中外都接触得到。心想到什么地方，人就好像跟着去了那个地方，心所能想的，所能到的，并没有止境。像这样不可捉摸的人心，必须设法使其念头不向危险那一边转动，以免为非作歹，生事闯祸。同时更应该推己及人，促使其他人的念头，都止于至善，以积善造福，成德立功。怎样做到这种地步呢？最好的方法莫过于每一动念，都要朝向仁爱的精神。儒家的教化，以“仁人”为最高标准，因为“仁”是众德的总称。“义”则是因时、因地、因人、因事而合理行仁的意思。孔子说仁，孟子说义，合称为仁义道德。实际上，“德”得之于天，而行仁道合理而有所得，即为“仁人”。我们中华文化的中心就在这里了，一个是顺应自然，一个是自我修炼，提高品德修养，没有其他了。所以，作为人，既要循天理，顺其自然，还要讲良心道德，就是仁。“仁者，二人”，意思是把自己和别人合起来想，不要分开来看，凡事将心比心，设身置地。把别人的事情也看成自己的事情，将自己的利害和别人的感受一并加以考虑，就是仁心的发扬。现在的人，无论是生活还是工作，普遍觉得很累，甚至身心俱疲。究其原因就是我们的脑海里，时刻动妄念，又不知道向哪里引导。以致一生都在欲望中煎熬，当然越来越不凭良心，离开天道日愈遥远，却又怨天尤人，终会害人害己，得不偿失。天道无亲，常与善人。人顺应天道为人处事，就能比较吉利顺当。而违背天道，大多招来凶祸。所以，人要祈求福报，祈求老天保佑，获得源源不断的好运气，就要顺应天道，也就是天人合一。孔子说，“我欲仁，斯仁至矣”。命在天也在我。每个人只要想天人合一，就一定可以做得到。

本文内容：曾教授著述汇编