在2008年的香港苏富比春季拍卖会上，一件底款为“玉津园”的南宋官窑粉青釉瓶，以六千多万人民币天价成交，震惊了整个古玩圈。

这件瓶子不仅因其昂贵的价格而备受瞩目，更因其优美典雅的外形成为了话题中心。

南宋官窑粉青釉纸搥瓶，底款《玉津园》款

直径：14厘米

成交价67,527,500港币（折合人民币60,774,750元）

2008年香港苏富比春季拍卖会（2008-04-11）

这件底款为“玉津园”的瓶子，究竟有什么魅力，引发大家去关注呢？

玉津园，作为北宋时期皇家四大名园之一，位于东京城南的南薰门外御街两侧，被称为南御苑，由东西两园组成。

玉津园不仅是皇家宴射、观赏动物的场所，也是观刈麦或祭祀的重要地点。

宋真宗时期，玉津园更成为其宗教活动的场所之一，如“封禅”和“天书”等活动。

它的名字叫纸槌瓶！

纸槌瓶，其名字的由来与古代造纸时用来槌打纸浆的工具而名。

在宋代，这种瓷器因其独特的造型和实用性而广受欢迎。

之后，这个器型更是成为每个朝代的模仿对象，材质有玻璃、陶瓷、金属等。

南 五百罗汉图纸槌瓶

日本大德寺藏

明 仇英 汉宫春晓图中的纸槌瓶

国立故宫博物院藏

多数学者认为，纸槌瓶的形制源自西亚，其历史可以追溯到九至十世纪的伊朗和埃及。

9-10世纪波斯玻璃瓶，科威特国家博物馆藏

辽开泰七年（1018年）刻花玻璃瓶

内蒙古自治区通辽市奈曼旗青龙山镇辽陈国公主墓出土

古陶瓷学者谢明良教授在《陶瓷手记》一书记录了，关于纸槌瓶造型来源及其发展的相关问题：

“值得留意的是，内蒙古辽开泰七年（1018）陈国公主及其驸马墓和纳奉于辽清宁四年（1058）的天津市蓟县独乐寺塔塔基则均出土了玻璃纸槌瓶。学者早已指出陈国公主墓和独乐寺塔的玻璃纸槌瓶属伊斯兰地区十至十一世纪制品。内蒙古赤峰乾瓦窑和北宋晚期汝窑、定窑等纸槌瓶式无疑是模仿自伊斯兰玻璃器的造型......另一方面，宋元时期龙泉窑等窑场则流行在长颈瓶颈部贴塑凤鸟耳或摩羯鱼等双耳，致使此一原型来自外国玻璃器的长颈瓶完全汉化。”

1997年，在印尼海域发现一艘名为公元十世纪INTAN号的沉船。

在这艘沉船的残骸中，考古人员发现一批珍贵的北宋初年文物，其中包括了玻璃制的纸槌瓶残片以及一系列青白瓷、白瓷和越窑系的青瓷。

这一发现，为我们理解纸槌瓶的起源和演变提供了宝贵的线索。

同时，它也揭示了古代东西方文化交流的繁盛景象，让我们对这段历史有了更为生动和全面的认识。

纸槌瓶的形态，既优雅又神秘。

有人认为它是一种装饰品，可以摆放花卉，为生活增添一抹优雅；

也有人猜测，它可能用于存放珍贵的液体，如香水或酒。

这些猜想不仅增加了纸槌瓶的神秘感，也让它成为了一种文化和艺术的符号。

南宋 龙泉窑青瓷纸槌瓶

台北故宫博物院馆藏

回顾历史，不难发现许多皇帝、贵族和文人对纸槌瓶的赞赏和推崇。

在宋代，皇帝、士大夫阶层推崇的是一种简约、平和且内敛的生活方式和美学理念。

纸槌瓶以其简洁、不事修饰的外形，恰好符合了这一时期士大夫的审美取向。

它的设计不仅反映了宋代文人追求自然、朴素的生活态度，也象征着他们对深邃、理性美学的追求。

北宋汝窑青釉纸槌瓶（瓶口被锯）

台北故宫博物院藏

南宋龙泉窑青釉纸槌瓶

成交价：4285万 港币

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纸槌瓶在形式上的简约与实用，与宋代文人追求的“静为依归”的生活哲学不谋而合，成为他们生活中不可或缺的部分。

明清时期的纸槌瓶，有仿古型的、也有时代性的创新。

这时的纸槌瓶，开始呈现出更高大细长的形态。

也许是适应当时的审美变化，也许是满足室内空间布局的视觉效果和装饰风格。

明永乐剔红漆花卉纸槌瓶

高16.6 cm，口径6.2 cm，底径9.0 cm

明晚期 铜胎掐丝珐琅昆虫花果纹纸槌瓶

清雍正炉钧釉纸槌瓶

台北故宫博物院藏

清雍正炉钧釉纸槌瓶

台北故宫博物院藏

清乾隆 青花串枝花卉纹纸槌瓶

高30.9厘米 口径4.6厘米 足径8.3厘米

南京博物院藏

清乾隆 茶叶末釉纸槌瓶

台北故宫博物院藏

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作者：收藏友道，古瓷字画艺术经纪人，专业为藏家打造顶级收藏序列

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