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薰风款款，粽香四溢。

端午节，我国四大传统节日之一。

或许关于端午节，大家听过最多的，就是爱国诗人屈原的故事。

所以每至端午节的时候，许多人总会说：端午节送祝福，就应该说“节日安康”，而不能说“节日快乐”。

其实不然，我国是一个多民族的国家，而端午节自古以来就被赋予了多种文化情节，我们可以祭祖拜先，更可以歌舞欢庆。

美好的节日，要安康，也要快乐。

所以本期我们来欣赏一首热情洋溢的诗。

这首诗句句都写得十分耐品，能将人充分带入节日的欢乐气氛中，它集生动的画面与浓郁的情怀于一体，堪称是同类作品中的佼佼者。

乙卯重五诗

宋·陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

1195年，71岁的陆游在家乡绍兴隐居，端午节这一天，他被节日浓浓的氛围所感染，从而而写下了这首与众不同的诗作。

乙卯：指1195年，宋宁宗庆元元年。

重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午节。

诗的首联先从大处着笔，重五山村好，榴花忽已繁：端午节到来的时候，山村的景象也显得格外地美好，榴花在突然间就开得异常地绚烂。

之所以说首联是从大处着笔，是因为作者在将大体的地点“山村”点出的同时，还用一个“好”字概括了山村的整体景象。

另外值得一说的是，作者在首联中还以直接切题的方式，把“端午”这个节日也点了出来。这种开篇点题的写法能够有力地统领全诗内容，有效避免后文的内容涣散。

那么山村的“好”从何而见呢？首先，我们作为读者，都会因诗句的激发力而去在脑海中自行想象；其次，“榴花忽已繁”就初步回答了这个问题。此句很具体地通过美好的画面印证了前一句的一个“好”字。

“繁”字下得尤为精恰，把榴花开得绚烂又繁盛的景象逼真地呈现于读者眼前，瞬间就燃起了我们心中的活力与激情。

颔联写的是作者的举动：粽包分两髻，艾束著危冠；吃着两只角的粽子，“我”还将艾蒿插在了高冠上。

“两髻”，因为粽包有两个尖尖的角，所以作者特以两髻来称呼。

前一句看似在写粽子的形象，实则它也含蓄地临摹出了作者吃粽子的画面；后一句以实际行动，把作者在端午节冠插艾蒿的可爱形象予以呈现。

由此可见，这两个画面除了体现节日的美好氛围以外，更是将一种自然纯朴的生活气息也饱满地进行了诠释。

接下来的颈联继续围绕作者本人的举动展开：旧俗方储药，羸躯亦点丹；依据旧俗，“我”忙着储药，尽管身体很羸弱，但还是不亦乐乎地配了药方。

配药储药、祈求身体安康，是端午节历来的习俗之一。而作者在颈联中，就通过自己的切实行动为我们上演了这样的场景。

羸躯，说明作者年事已高，身体变得比较瘦弱。

不过尽管如此，作者还是不忘遵循习俗，参与到五端午的活动中来。而储药配药这样的行动不仅说明作者对传统习俗的十分重视，还很充分地临摹出了他勤劳的形象和积极乐观的心态。

在颈联的笔触中，我们即使没有看到关于端午节的其他景象描写，然而作者的一举一动却又无不让我们感受到了节日的隆重、热闹和美好。

“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，太阳西斜的时候，一切事情都已经忙完了，“我”高兴地坐在餐盘前，举起酒杯饮起酒来。

陆游的这首诗就如一则叙事性很强的短文一样，比较详细地为我们描述了一件件值得记述的小事。

从吃粽子、插艾蒿，到配药、储药，每一件事都很寻常，而每一件事却又都那么真实，那么贴近生活。

也正是这样的温润细腻的记录，才于无形中将读者带到了节日典型的意境中，才于无形中以生活的力量感染到了读者。

尾联中的“斜阳”为整个忙碌的、充满欢愉的画面晕染上了一层柔和的暖色调，让其变得格外温馨恬淡。

而作者举杯酒的镜头定格，又无不将一种忙碌后的满足感体现出来。

尾联的画面也颇具动感，但是这种动感却是悠闲自在的，却是松弛安逸的。

于斜阳下举杯而饮，静享节日欢愉和岁月静好；诗在这样的画面中结束，将无限的憧憬与无穷的韵味留给了我们，真可谓是言尽而意不尽。

榴花燃起逢佳节，杯酒更同粽溢香；各位看官，当读完陆游的这首诗后，相信您也会深受感染。不妨在评论区留言谈谈自己的感想，或者晒一晒自己的诗作。

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