公元1627年，天启七年，木匠皇帝病死，明思宗信王朱由检继位，魏忠贤也走向了末路，在：随行的是寒月影，呛喝的是马声嘶。似这般荒凉也，真个不如死的月夜歌声中，一根绳子见证了他那个夜晚的最后的时辰。

魏忠贤死后，大明视乎看上去变得有生机了，思宗皇帝也在大臣们的一片赞扬声中，飘飘然了，如此的英明神武，快刀乱麻，大明的九千岁及党羽瞬间灰飞烟灭，从此以后真的就可以大展宏图了？视乎大明也中兴在即了？

魏忠贤或许不是一个好人，甚至也不是一个好太监，但看他的国之政策，视乎也不是如别人写的那么坏，那么不堪，因为笔杆子在那些东林党人手里，胜者王败者寇。更何况是太监，但大明真的在那些喊着正义口号、标榜为国为民、标榜清流之士的东林党人手里步步走向了灭亡，崇祯皇帝朱由检在大明灭亡的前几年视乎也明白了什么，追封并且厚葬了魏忠贤，他也最终在李自成攻打北京的炮火声中，吊死在了那颗歪脖子树上，死时，36岁，这个年纪是一个男人开始成熟的年纪，但这个年纪却是他生命的终点，身死，国亦灭。

闯王城破的时候，抵抗战斗到最后的却是一群太监，他们可能在那个时候都不算是男人，但他们却像个男人一样战斗到了最后一滴血，然而，那些口口声声说为国为民的东林党官员，却脚底抹油溜得极快！闯王围城的时候，崇祯皇帝向大臣们借钱，却一个个哭穷无钱，士兵无军饷无军粮，仗自然无法打，然而，在闯王的严刑拷打之下，这些人个个富可敌国富得流油。

魏忠贤在时，向大地主矿商盐商士绅征税，国家税收还能收点钱，还能勉强维持国家机器的运转，流民变少，士兵无欠饷兵变，他也能大胆起用反对他的人，在军事上政事治理上用人也比较英明，只要为国家好，在关系国家的大事上，他还是很有原则的，在处理国家大事上还是很清醒的，一直在打压那些喊着清流口号的东林党，而魏忠贤执政的几年里，他非常坚定地延续了万历的矿监政策，极力向中上层征税，使帝国不至于被财政拖垮，国内形势良好，辽东局势平稳。魏忠贤也没有给农民加赋，出身社会底层的魏忠贤在河南遭灾时，还能免除赋税，从内库拨款赈灾；魏忠贤主政时，几十年未曾修过的黄河水道，开始维修；而且专门找东林党人投资的“垄断企业”收刮税收。从私人道德上说，魏忠贤可能不算什么好人，但也仅仅是可能，他多次向辽东，陕西流民捐献个人钱财，物品，马匹，还想法设法让其他人也捐献，比你那些一毛不拔却富可敌国的东林党人朝廷大臣实在是好的太多。

魏忠贤死后，东林党人上台，崇祯皇帝对这些利益集团自然无力，这些人势力太强，为了自身的利益抱团，皇帝什么事情也办不了，这些人征收并不多的矿税、盐税、商税、大地主大士绅阶层的税统统免掉，开始向最底层征收最税，开除最底层的公务员，李自成这时候也丢了饭碗，五年复辽也耗光了明朝财政，流民四起，为了温饱，这些人最终走向了暴乱，东林党，大多数是大地主大商人，土地广阔，财富巨量，热衷捞钱和结党营私，对国安并不在乎，却又打着为国为民的冠冕堂皇的口号。我们判断对错不是基于一个人活着单个人来说，基于一个群体来说，可惜，东林党人就是这样的一个自私自利的团体，当然了，这些人在莫个个体上说也并非一无是处，亦有积极的口号和一定的积极的意义，实际上，锦衣卫在大明的积极意义更大，却也被东林党的笔杆子写的一塌糊涂。

终于，大明在那些口口声声为国为民却自私自利的东林党人手里一步步的走向了灭亡！悲乎，伤乎！

我们判断一个人一件事不是看这样的人在说什么，而是看他们在做什么？目的有是什么？因为有很多道貌岸然的人，明明是为了一己私利，却把自己的口号包装的堂而皇之，甚至攻击那些真正去做事做正事的人！愤怒也好，厌恶也好，终要学会分辨。

情感上我们喜欢或者不喜欢，并不是判断的理由！