凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。——《荀子》

但凡在各种事业上取得成功的人，一定是非常敬业，把事情认真对待的；那些失败的，一定是因为轻慢了。

一个人事业的成功，在于你对事业的态度，你认真敬业，就会成功，你敷衍轻慢，就会失败，凡事之成必在敬之。

一个瓷器被打碎了，不管怎么修补，都恢复不了原状。所以事前的一分小心谨慎，胜过事后的十分补救措施。

我们平时说话、做事、写文章，都要小心谨慎，三思而后行。尤其公开发表的东西，要慎之又慎。在没有发出去之前，那是你自己的东西，一旦发出去了，那就不由你了，就像一盆水泼出去了，覆水难收啊！

在儒家看来，不是你喜欢的事做好，就是敬业，而是你不喜欢的事，也能做好，这才是敬业。敬业，意味着长时间的艰苦劳动，意味着常人不能承受的痛苦，意味着可以接受任何挑战和困难，意味着全身心投入。

只有全身心的投入，才能将事业做成。一旦产生懈怠情绪，必然会遭受失败。但这个事业对于你来说，有没有意义其实也很重要。

比如，楚王来请庄子担任相国，如果庄子接受，并兢兢业业做好它，那么庄子的事业可谓是成功的。然而，相国本身对于庄子来说就是没有意义的，那么这个事业不要也罢。

相反，专心致志去做自己擅长的事情，比如写文章，而不需要敬业，反而能做的更加完美。荀子的敬业，无疑是从儒家的角度去看的，即不折不扣完成领导安排的工作，就是敬业。

而庄子则是从道家去看敬业的，顺其自然，顺势而为，做自己喜欢的，做自己擅长的，“事善能”，就是敬业。

孔子云：“事思敬，执事敬，修己以敬。”指尊敬自己的工作，做好自己的工作，慎重地修养品德，以更好地尽职工作。

记载朱熹的弟子潘柄问：“敬何以用工？”朱熹说：“只是内无妄思，外无妄动。”在“敬”上下功夫，要通过内外两个方面，即心中没有胡思乱想，行动上没有非分之举。

“敬”表达的是一种自律、自觉的奉事态度，是一个人敬畏心、责任心的体现，其思想内涵随着时代发展更加丰富。“敬”是“战战兢兢，如履薄冰”的谨慎。

史料记载，范仲淹夜寝时，必省日间之事。所为善，则熟寐；不善，则终夜不能安眠，必求所以改之者。这种自警自省源于他的敬畏之心，担心自己未能尽好职责，惴惴于自己无功受禄……如此恭敬谨慎之态，其谋事必周全，做事必用心，为官必能造福一方百姓。

正如朱熹所言：“敬者，一心之主宰，而万事之本根也。”“敬”是“用志不分，乃凝于神”的专注。

′“敬业者，专心致志，以事其业也”。揆诸当下，从南仁东24年甘坐“冷板凳”，打造出世界最大的单口径射电望远镜；到黄旭华隐姓埋名三十载，使万里海疆因核潜艇的守护而更加安宁，无不说明“敬则专”“主一无适便是敬”。

“敬”是“坚韧不拔，持之以恒”的勤勉。韩愈在《进学解》中写道：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”

自古以来，功崇惟志，业广惟勤。勤则不怠，勤则不废，勤则不穷，勤则必成。漫阅史册，燃糠自照、悬梁刺股、带经而锄、囊萤映雪、温舒编蒲……掩卷凝思，名垂青史、流芳百世的先贤大儒，无不是以勤为本、以干为基，朝乾夕惕、焚膏继晷。

否则，哪怕再聪明，只要勤奋不够，被“惰”字所拖累，则一生必懈，必败无疑。所有事情的成功，一定取决于恭敬；而事情的失败，必定由于怠慢。

因此恭敬超过怠慢就会吉祥，怠慢超过恭敬就会灭亡；计谋超过欲望就会顺利，欲望超过计谋就会危险。

一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患。——清·玄烨

谨慎比大胆要有力量得多，来证明看起来什么也不怕的人，是多么害怕对什么都小心翼翼的人。——雨果

谨慎纯粹是一种心的质性，它是凭感觉而不是凭理智进行的，它所能达到的限度是相应地更广阔、更崇高的，使它能够觉察和避免根本不存在的任何危险。——马克·吐温《冉·达克》

谨慎此其余任何智能使用得更频繁。日常生活中的草率事件使它发挥作用，对微小的事情产生影响。——塞·约翰逊

“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”执事以敬，只有拿出全神贯注的状态和全力以赴的干劲，则事可成、业可立。

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