动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。行为举止莫过于恭敬，持家居家莫过于节俭，道德品行莫过于谦让，办事做事莫过于征求他人的意见。

傲气不可滋长，欲望不可放纵，心志不可满盈，快乐不可至极；举动不如从敬，居家不如节俭，树德不如谦让，做事不如咨询。

先贤劝“俭”，《尚书》中：克勤于邦，克俭于家。既能勤劳为邦，又能节俭持家。慎乃俭德，惟怀永图。您要慎行俭约的美德，怀着长久的计谋。

《韩非子》中：智士俭用其财则家富。聪明的人节俭地使用钱财，家庭就富裕。侈而堕者贫，而力而俭者富。奢侈又懒惰的人贫穷，辛勤又节俭的人富有。

《小窗幽记》中：惟俭可以助廉，惟恕可以成德。只有节俭可以培养廉洁，只有宽恕可以成就德行。

《老子》中：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。

《孟子》中：恭者不侮人，俭者不夺人。谦逊有礼貌人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

《菜根谭》中：奢者富而不足，何如俭者贫而有余。奢侈的人即使再富有也不满足，还比不上节俭而略有赢余的穷人幸福。

宋代司马光的《训俭示康》中：顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。

御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。

故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。

故曰：“侈，恶之大也。”御孙说：“节俭，是最大的品德；奢侈，是最大的恶行。”共，就是同，是说有德行的人都是从节俭做起的。因为，如果节俭就少贪欲，有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。

没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕，所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点。”

如果奢侈就多贪欲，有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，没有地位的人多贪欲就会多方，随意挥霍，败坏家庭，因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。

所以说：“奢侈，是最大的恶行。”唐代魏征的《谏太宗十思疏》中：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！

两汉诸葛亮的《诫子书》中：夫君子之行，静以修身，俭以养德。有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

有这么一个民间故事：从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。

相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”

后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日落而息”，年年五谷丰登。然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。

老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，毕竟也是难以持久。

这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他俩情急之下扯下字匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满!”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿!”

兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。吸取教训以后，他俩将 “勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行，此后日子过得一天比一天好。

欢迎大家品读中华大家读书会！

弘扬中华传统文化传播正能量！

感党恩.向党学.悟思想·跟党走！

感恩家庭幸福和睦.厚德载物！

感恩天地滋养万物！感恩国家培养护佑！

感恩父母养育之恩！感恩恩师谆谆教导！

祈世界和平！国泰民安！阖家幸福安康！