在众多的庙号中，太高中世是含金量最高的四个，为王朝做出突出贡献的皇帝基本上都会得到这四个庙号中的一个，一般王朝的开国皇帝都是太祖或高祖，二代皇帝为太宗，中兴王朝的皇帝为中宗，对于国家治理和历史发展有重大贡献的皇帝为世宗。

高宗原本也是一个比较好的庙号，按照正常的庙号含义，“高”应该仅次于“太”，因为它既含有中兴复兴之意，又有立规矩、登高位之义，古语云：“肇纪立极曰高”，因此能获得“高”这个庙号的都是狠人然而遍观历史，获得高宗这个庙号的皇帝大多风评都不是太好。我们不妨看看历史上的几个高宗皇帝，以此来评判一下乾隆的高宗庙号是否合理。

武丁是商朝第22任君主，他在位期间对侵扰商朝的西、北诸方国，进行了一系列战争，同时又进行了南征，为商王朝广拓了疆域，东起海滨，西到陇右，南至江汉一带，北到河北北部，奠定了华夏民族大体上的疆域。在治理内政方面，武丁从民间选拔贤才，兴利除弊，政治清明，百姓富庶，使商朝达到鼎盛，史称“武丁中兴”。

商朝是严格实行庙号制度的一个王朝，因武丁对中兴商朝有大功，所以在武丁去世后，继位之君给了他高宗这个庙号。这一时期高宗这个庙号的含金量还是十分足的。

武丁

熟悉历史的朋友们可能都知道，西汉只有四个皇帝有庙号，即太祖高皇帝刘邦，太宗文皇帝刘恒，世宗武皇帝刘彻，中宗宣皇帝刘询。但其实西汉还有三位皇帝有庙号，汉元帝刘奭庙号高宗、汉成帝刘骜庙号统宗，汉平帝刘衎庙号元宗。然而刘秀建立东汉后，认为元帝、成帝和平帝的功绩不多，所以取消了他们的庙号。

刘奭

刘奭是西汉第十一位皇帝，早在他当太子的时候，宣帝就说过：“乱我家者，太子也”。鉴于对已故许皇后的感恩与报答，他最终没有更换太子，这也算是刘奭的一大幸运。

刘奭继位后，因体弱多病而难以亲政，便将政事无论大小皆委任宦官石显等人，导致宦官专权。到了后来，朝政变得更加混乱，吏治败坏、外戚专权、流民四起，西汉开始走下坡路。所以刘奭也为后人所诟病。

南齐高宗萧鸾是南齐开国皇帝萧道成的侄子，齐武帝临终前遗命萧鸾辅政，然而萧鸾却连续废杀郁林王萧昭业、海陵王萧昭文，于494年继位。由于得位不正，内心多疑多虑，几乎将萧道成、萧赜子孙屠戮殆尽。在位仅4年就去世了，也没有什么政绩。

南梁高宗萧统是梁武帝萧衍的长子，当了29年的皇太子，不过死在了萧衍前面，没能当上皇帝。公元555年，萧统第三子萧詧建立西梁后，追尊萧统的庙号为高宗。

萧统

南陈高宗陈顼是陈武帝陈霸先之侄，陈文帝陈蒨的弟弟，陈文帝去世前，打算把皇位传给陈顼，但是陈顼死活不接受，言辞恳切的拒绝了陈文帝，无奈之下陈文帝将皇位传给自己的儿子陈伯宗。但是陈伯宗继位后，陈顼又以陈伯宗个性太软弱，难以担当大任为由发动政变，将陈伯宗废黜，自立为帝。陈顼在位期间，兴修水利，开垦荒地，鼓励农民生产，使当时社会经济得到一定的恢复与发展。去世后庙号高宗。

南朝的三位高宗皇帝，萧鸾和萧统明显拉低了高宗的档次，陈顼所说是用不正当的方式坐上皇位，但是在位期间政绩还算不错，也当得起高宗这个庙号了。

李治算是把高宗的档次又拉回来了。由于贞观年间的太子之争，李世民的嫡长子李承乾和嫡次子李泰都被废黜了继承皇位的资格，嫡三子李治渔翁得利被李世民立为太子，公元649年李世民去世后，李治继位为帝。

唐高宗李治

李治在位期间，对内延续贞观时期的政策，使得“百姓阜安，有贞观之遗风”，史称永徽之治。对外，灭掉西突厥、百济、高句丽，使得唐朝的版图达到最大。所以李治对大唐的贡献还是很大的。因此以贡献论，他得到高宗的庙号也没什么可说的。只不过武则天的称帝给李治的风评蒙上了一层阴影。

真正让高宗这个庙号臭大街的，是冤杀了岳飞的赵构。以至于元、明两朝再也没有皇帝的庙号是高宗。

靖康之变时，因为赵构不在京城，逃过一劫，赵宋宗室包括徽钦二帝都被金军俘虏北上，于是在众大臣的拥戴下赵构在南京应天府（今河南商丘）继位，仍以宋为国号，继续延续大宋国祚，史称南宋。

如果赵构有点志气收复失地，他或许会得到世祖或中祖的庙号。可是他偏偏“不思进取”，时刻想着与金人媾和。纵然手下有岳飞、韩世忠这样的抗金名将，纵然岳飞都打到汴京城附近，直捣黄龙府了，赵构依然想着求和。

赵构

而赵构本身的表现就更拉垮了，他被金兀术撵得到处乱窜、甚至还逃到海上，威名尽丧，最后还耻辱性地对金国称臣。在岳飞占尽优势的情况下用12道金牌将其召回，最后以莫须有的罪名杀害岳飞，真可谓是自毁长城。此事让赵构在后世的风评中彻底跌入谷底，无论在朝堂还是民间都对其唾弃不已。所以元朝和明朝再也没有皇帝的庙号是高宗了。由此可见，当时的人对“高宗”这个庙号有多么厌弃。而再一次出现高总这个庙号，就是在历史上名气很大的乾隆皇帝了。

乾隆帝的一生就不需要多说了，清朝在他的统治下达到最高峰，但是他执政的后期开始变得好大喜功，大兴土木，贪污腐化又开始盛行，清朝也开始走下坡路。

乾隆帝本身对岳飞十分推崇，他还专门抽时间去岳庙祭奠，赞其“允文允武”。而且乾隆本人对宋高宗极其反感，他曾多次公开抨击赵构的昏聩，甚至还专门写了一首诗来讽刺。那么如今嘉庆帝把高宗这个庙号给了乾隆，是诚心讽刺乾隆的吗？

个人认为还是有点的，到乾隆时，高档次的几个庙号都已经用过了，太祖给了努尔哈赤，太宗给了皇太极，世祖给了顺治帝，圣祖给了康熙帝，世宗给了雍正帝。轮到乾隆后，高就是档次比较高的一个庙号了。

乾隆帝

乾隆一生都在向爷爷康熙帝看齐，既然康熙帝不是开国皇帝，却得到了祖的庙号，那么乾隆也是可以的，所以乾隆多次向儿子和臣僚表示，千万不要给自己上祖字辈庙号，一定不能坏了规矩。乾隆此举实在是欲拒还迎，嘴上说着不要祖字辈庙号，其实是想得到高祖这个庙号。

大臣们对此都心知肚明，谁知乾隆死后，嘉庆直接越过群臣，以尊奉父亲遗愿为理由，上了“高宗”这个庙号。虽然明知道嘉庆是在装糊涂，但大臣们偏偏挑不出理来，毕竟千叮咛万嘱咐不让上祖字辈庙号的，就是乾隆自己。

嘉庆帝

至于嘉庆帝为何要这么做呢？或许是他有一些报复心理的。他本就不是乾隆属意的皇位继承人，乾隆先后册立的太子永琏和永琮都比乾隆去世的早，到了乾隆三十五年，乾隆在世的儿子只剩下4个了，从矬子里拔将军只能册立颙琰（嘉庆帝）为太子。

等到乾隆把皇位禅让给嘉庆时，乾隆仍把持着大权，嘉庆帝就是个傀儡，甚至还要看和珅这个“二皇帝”的脸色，而且这种状态持续了三年之久，可想而知当时嘉庆的内心得有多憋屈。

所以在乾隆帝去世后，嘉庆帝迅速的办了两件事，一是迅速给乾隆上了高宗的庙号，而是迅速逮捕和珅并杀了和珅。