唐代徐浩《宝林诗帖》楷书，来源为明拓墨池堂选帖。徐浩（703～782）字季海，越州会稽（今浙江省绍兴市）人。唐代大臣、书法家，宰相张九龄外甥。徐浩擅长八分、行草书，尤精于楷书。他的书法曾得到父亲徐峤的传授，风格圆劲肥厚，自成一家。

古道甄选

【原文】

《五言宝林寺作》会稽公徐浩；兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。逝川惜东驶，驰景怜西颓。腰带愁疾减，容颜衰悴催。赖居兹寺中，去士多盧能。洗心听经论，礼足蠲凶灾。永愿依胜侣，清江乘度杯。

：：兹山（zī shān）据记载：武功山原名"兹山"。"兹"字在古代文言中通"滋"，取其草木茂盛之意。武功山跨越江西省中西部至湖南株洲市；；

：：琅琊台（láng yá tái）位于山东省青岛市黄岛区琅琊镇琅琊山上。“琅琊台”一名最早见于《山海经·海内东经》，“琅琊台在渤海间，琅琊之东”。琅琊台三面濒海，一面接陆，海拔183.4米。因山形如台，在琅琊，故名琅琊台；

：：岫（xiù）峰峦；

：：鳗井（mán jǐng）古井名。在浙江省绍兴市龟山；

：：溽润（rù rùn）湿润；

：：恢炱（huī tái）同“恢台”；旺盛、广大；

：：揆余（kuí yú）从情理上揣度；

：：缨弁（yīng biàn）仕宦的代称；

：：邅回（zhān huí）困顿，不顺利；

：：隈（wēi）山、水等弯曲的地方；

：：去士（fǎ shì）法士；指崇尚礼法之士；

：：盧能（lú）指六祖慧能，因俗姓卢，故称；

：：蠲（juān）减免；免除；

：：度杯（dù bēi）释杯渡(亦作杯度)，晋宋时僧人，不知姓名。相传其常乘一木杯渡河，因号曰杯渡；

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兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。

这座山曾经从琅琊台远飞而来，它独立高耸，形状像一只龟，周围有深泉和井水。

越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。

越王屡次登上高山，他的才华在何处传承？塔庙崇拜它的巅峰，规模之壮丽可称赞。

禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。

禅堂清凉湿润，高阁上没有烟尘。明亮的灯光照耀下，宛如珠宝吐出明亮的月光，钟声铿锵作响，仿佛雷鸣隐隐。

揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。

揣度着自己要官途长远，最终的道路却遭遇了挫折和迷失。曾经抛弃过茫茫大海的曲折，六年来一直在山岭的蜿蜒之中徘徊。

逝川惜东驶，驰景怜西颓。腰带愁疾减，容颜衰悴催。

逝去的江河让人惋惜东去，疾驰的景色令人怜悯西颓。腰带悲伤病痛减少，容颜逐渐衰老消磨。

赖居兹寺中，去士多盧能。洗心听经论，礼足蠲凶灾。

我久居于这座寺庙，远离了繁华的城市。洗净心灵，聆听经论，尽心尽力地祈求消除凶灾。

永愿依胜侣，清江乘度杯。

永远希望在此与那释杯渡般的得道高僧相伴。

古道甄选

《宝林诗帖》

徐浩 / 楷书

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【1】《五言宝林寺作》会稽公徐浩；兹山昔飞来，远自琅琊台。

【2】孤岫龟形在，深泉鳗井开。越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。禅堂清溽润，高阁无恢炱。照

【3】耀珠吐月，铿轰钟隐雷。揆余久缨弁， 末路遭邅回。一弃沧海曲， 六年稽岭隈。逝川惜东驶， 驰景怜西颓。腰带愁疾

【4】减，容颜衰悴催。赖居兹寺中，去士多盧能。洗心听经论，礼足蠲凶灾。永愿依胜侣，清江乘度杯。