东汉末年，建安时期的文学风格，被称为“建安风骨”，也称建安文学。这一文学风格对后世的文学创作产生了深刻且深远的影响，建安文学的代表人物，有“建安七子”，分别是：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢、有“建安三曹”，分别是曹操、曹丕和曹植。其中，王粲为建安七子之首，他与曹植被并称为“曹王”

曹植在建安三曹中的文学实力，是有目共睹的，其一首《洛神赋》，艺术价值极高，极具浪漫主义色彩，被后世誉为古代文学史上的一座丰碑，被称为“赋中之冠”。“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”、“翩若惊鸿，婉若游龙”、“凌波微步，罗袜生尘”等唯美的句子，皆出自洛神赋。

东晋时期的谢灵运，便对曹植给予很高的评价，认为其作品“骨气奇高，词采华茂”，古书记载：“谢灵运尝曰：‘天下才有一石；曹子建独占八斗；我得一斗；天下共分一斗。’”，才高八斗一词，便是由此而来。

曹植的才华横着，让曹丕颇为嫉妒。公元220年，曹操逝世，曹丕继承皇位，他一上位便夺去了其二弟曹彰的兵权，同时逼迫其四弟曹熊上吊而亡，剩下三弟曹植岌岌可危。

根据《世说新语》的记载，曹丕曾要找借口除掉曹植，让曹丕七步作诗，于是便有了《七步诗》：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

在这首《七步诗》中，曹植巧用比喻，用豆和豆萁比喻兄弟之间骨肉相残，将曹植自身的处境反映得淋漓尽致，表达了对曹丕的不满与对自身的愤懑之情。

其实，除了《世说新语》中记载的《七步诗》，在《太平广记》中还记载着一首曹植所作《死牛诗》，也称为《百步诗》

书中记载着这样一个故事：曹植跟随曹丕出游，途中，看到了两头牛在打斗，这两头牛经过一番角斗，其中一头掉入井中并摔死了。

曹丕便让曹植以眼前的情景，在百步之内，作一首四十字的诗，并且还提了一个严苛的要求。

书中描写道：“不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。”

曹植才思敏捷，不到百步，便吟唱出一首绝句，并且诗中并没有用到“牛、井、斗、死”四个字，而是用巧妙的比喻来代替，整首诗如下：

两肉齐道行，头上带凹骨。相遇块山下，郯起相搪突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛气不泄毕。

这首《百步诗》所要表达的思想与意境，与《世说新语》中的《七步诗》是基本上相近的。