在现代社会，我们偶尔会看见一些未成年人产子的新闻，人们往往对之感到惊奇与不解。殊不知，在清朝末年，曾有一对还不满十岁的少年夫妻生下一子，而这个孩子，竟然还被当地人视作祥瑞的征兆。

1910年，处于山西一带的祁县涧壑村有一户姓薛的人家，给自己的儿子薛子涛买了一个女孩儿做童养媳，并在同年为他们举办了婚礼。

彼时正处于晚清时期，童养媳的封建习俗还比较流行。但薛家的婚礼却引来不少人的侧目，原因就在于，婚礼的两个主角——薛子涛和女孩儿李福珍，两个人一个9岁，一个8岁。

哪怕是处于提倡早婚的封建年代，这样年幼的新郎新娘也是少见的。

更令人惊奇的是，在他们成婚一年后，李福珍竟然生下了一名男婴，家人为他取名为薛贵民。

由于李福珍年纪尚小，身量还未长成，再加上在当时的环境下，像薛家这种农户家庭往往不能给孕妇提供充足的营养，导致李福珍的孩子生下来只有七寸长。

但这个生下来就无比孱弱的孩子，还是在他们所在的那片地域引起了大面积轰动。

不足十岁的夫妻生子，就算放在那个早婚早育的时代也是听起来让人觉得是天方夜谭的事。

而薛家这个孩子正好出生于被称为顺星节的正月初八，传说这个日子有诸星下凡，于是邻里乡亲纷纷认为这个孩子是上天降下的祥瑞之兆，是星宿转世。

薛家少年夫妻产下祥瑞之子的消息，在乡亲们之间传得沸沸扬扬，很快这个消息就扩散到了整个当地甚至更广的区域。

于是开始有人陆续登门造访薛家。

原本清贫的薛家一下子变得门庭若市，本还处于牙牙学语时期的薛贵民，被放在正堂的主位上，一双圆溜溜的大眼睛透着童真打量着众多进入正堂朝自己跪拜的陌生人，从邻里乡亲到达官贵人，每个人都如同朝圣一般向薛贵民祈福、祝祷。

他们坚信身为“星宿转世”的薛贵民，一定会为他们的生活带来福气。

于薛家而言，这个孩子更是他们的福星。

周围乡亲的恭贺、达官贵人的礼物，金银财宝仿若流水一般进了薛家的大门。薛家一改旧时的贫苦，依靠着薛贵民这个象征祥瑞的孩子过上了富足的生活。

但传言终究只是传言，薛贵民并非什么星宿转世，随着他的成长，周围人也愈加发现他的平庸，慢慢地，薛贵民这个传说也逐渐淡出了人们的视野，待到后来，这个所谓的“祥瑞之子”更是无人问津了。

薛家这对少年夫妻和他们的孩子虽然在当地成为了一个传说，甚至被写入到山西祁县的县志中，但以现代的目光来看，这完全是一个产生于愚昧的封建时期下的荒诞悲剧。

所谓的“星宿转世”薛贵民，在他长到一米四之后便停止了发育，或许是母亲生子时太过年幼给他造成了残疾，薛贵民的一生都是在顶着别人异样的目光度过。

薛贵民还不是薛子涛夫妇的唯一一个孩子，在李福珍10岁的时候，生下了薛贵民的妹妹，相比于身高有着明显缺陷的哥哥，妹妹要更为健康一些。

可是相比于有着众多子嗣的哥哥，妹妹后来生育的十二个孩子全部夭折，最后只能收养一个女孩。

这一切的悲剧归根结底还要归结于薛子涛夫妇的生育年龄。

在当时的时代，政府所规定的生育年龄分别是男子14岁和女子12岁，虽然与现代的规定比起来已经很是夸张，但一定程度上还是有考虑到生理发展与婚育的关系。

可薛家夫妇却是远远小于当时规定的婚育年龄。

8岁的李福珍，哪怕生理性征已初步成熟，但她整个人的身体还处于重要的发育阶段。怀孕生子给她的生产带来了极大的负担，本就严重不足的营养供给还要分给腹中的胎儿，这对母体和孩子都是一种严重的损害。

所以薛贵民才会落下严重的生理残疾，或许连薛贵民妹妹的那些夭折的孩子也可能是受到了影响。

至于李福珍本人，她自生育两个子女后再无所出，也证明了过早的生育对她的子宫甚至整个身体，造成了不可逆的伤害。

李福珍后来没有活到50岁便因病去世，很难说不是因为此原因才久病难医，幸运的是，她的两个儿女虽然各有缺陷但都活到九十多岁，堪称长寿。

在古人的认知里，由于农业社会对劳动力的极度需求，越早生育儿女就越能兴盛家族，所以才会诞生薛子涛夫妇幼年产子这样的奇闻。但随着现代社会的发展，科学验证了晚婚晚育的重要性，这才帮助人们摆脱了愚昧的想法。

即使这样，目前仍有部分地区会枉顾国家政策，让十几岁的孩子婚配。

虽然政策不允许法定年龄以下的男女登记结婚，但他们却会先让男女一起以夫妻的方式生活甚至生子，待到法定年龄再去民政局登记结婚。

面对这种境况，还是要加大科普力度，严加杜绝此类现象的发生。不要再让现代社会产生薛家这样的荒诞悲剧，才能确保每一个孩子都能顺利、健康地长大。