对于诗佛王维，大家都不陌生对吧。小君之前也推荐过不少王维的诗，果真是从文字到意境皆现禅意，无愧“诗佛”之称。苏轼都曾赞他：

“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

不过，小时候小君曾有个疑问：为什么王维明明是唐朝大诗人，为什么他的字却那么奇怪，摩诘，摩诘看起来一点都不像古人的风格。毕竟我们知道，古人取名和字和今人不同。

一般古人出生后，长辈会为其取个名，亦称“幼名”，待到20岁行冠礼之后，再取字。而这字，一般与名相关，亦或是有延伸。

就如屈原的名是平，字则是原。因而屈原名字的含义是，“平以法天”，公平公正之意思，“原以法地”，宽广平坦之意。杜甫的字是子美，因为“甫”乃是古代美男子的称呼；晏殊的名字则比较有意思，他的字“同叔”则是，“同”与“殊”本就是反义词，相殊的。

因此王维的字取得，怎么看都很另类，直到长大后，小君才知道，原来王维的字，取自佛教中的富豪居士，维摩诘。因此，王维的名与字的组合，便是维·摩诘，梵语中，乃“净名”“无垢”的意思。

维摩诘乃是佛陀时代的第一居士。他虽家财万贯，有妻有妾，儿女双全，享尽世间荣华。但同时也是乐善好施，持身严谨，精通佛法且精进修行的。便如经书所云“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离”。

王维的母亲出身五大王族之首的博陵崔氏，一生笃信佛教，自小就以《维摩诘经》教导王维，望其身在娑婆世界，虽行仕途之道，却不忘修这世间佛法。由此可推测，王维的名与字应出自他母亲的手笔。不过在他母亲的熏陶下，王维一生诗佛双绝，半官半佛一世，与李白一同成为大唐盛世下的两朵诗葩。

其实除了王维外，中国历史上向往维摩诘的文士甚众，苏东坡曾自比维摩诘道：“白发苍颜，正是维摩境界。”而白居易有诗云：“白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒，当时绮季不请钱。”而东晋的谢灵运甚至在临死前，将自己那著名的“美髯”捐出用于装饰维摩诘菩萨像。

为何金栗如来化身的富豪居士维摩诘会这般备受中国古代文士的喜爱呢。小君估摸着，正因它的形象很好的调和了佛教与儒家的冲突。毕竟儒家入世之道乃是社会主流，因而维摩诘的“在家修行”与“在欲行禅”的方式，既满足了文士们对人生境界的追求，又打破了对佛教必“出世”的认知，从根本上消除了个人修行与俗世生活的对立。而这，不也是佛教中国本土化的一大助力么？