《给所有热爱大理的人一封千年前的来信》

所有热爱大理的人，你们好！

我是千年前的大理，可以说现今的大理是我的延续和发展，收到这封千年前的来信，你们不必觉得讶异，那是因为我很多的话想要告诉你们。

时光荏苒，岁月飞逝，我从没想过，大理这座城市已经走过了千年时光，在风雨飘摇和烽烟战火中一路披荆斩棘，以新旧交融的形象站在你们面前。

如果深究我的发展历程，源头可以追溯到西汉的叶榆县，但那时的我还不叫大理，称为“叶榆”，那时候我被各个少数民族分为多个部落。

各少数民族部落之间不断兼并融合，出现了六个较大的少数民族部落，称为“六诏”，后来南诏皮罗阁灭其它五诏，统一六诏，建立南诏国。

到了公元937年，南诏节度使段思平灭大义宁国，建立了“大理国”，自此我也有了一个正式、有内涵的名字“大理”。

虽然我是一座城，但千百年来，我见证并且历经了这些时光，这些往事早已经成为我脑海中最深刻的记忆。

大理古城的建立、段氏家族的兴衰、崇圣寺三塔的繁荣，这些往事都深深藏在我的脑海里。

在这一桩桩一件件往事中，最为重要、最精彩、印象最深的就是“崇圣寺三塔的成长史”！

崇圣寺三塔的初建和兴衰都是那个时期大理兴衰的见证，它的崛起和繁荣离不开大理的大环境。

现如今的崇圣寺三塔依然如同初建一样，拥有两个核心，分别是三塔和崇圣寺。

在唐开元年间，南诏统治时期，在现今的位置上始建崇圣寺，但那时的崇圣寺规模不似鼎盛时期那么宏大，但对大理的发展有深远的影响。

在崇圣寺不断发展的同时，高69.13米，共16级的千寻塔在崇圣寺正前方拔地而起，一跃成为当时整个大理最高的佛塔建筑。

在千寻塔建成后的30多年后，又铸造了后被誉为“崇圣寺五大重器之一”的南诏建极大钟，敲响其钟，八十里都能听见声音。

随后间隔不到40年，又铸造了“雨铜观音像”，此像也属于“崇圣寺五大重器之一”。

关于雨铜观音的铸造在当时还流传着神乎其神的传说。

相传，当时铸雨铜观音像铸造到一半的时候，铸像用的铜已经用完，正当人们不知所措时候，居然天降铜屑，巧合的是人们把地上的铜屑拾起用于铸像，不多不少刚好用完，所以雨铜观音因此而得名。

随后，朝代更迭，进入大理国（宋）段氏家族管理时期。

此时经过几十年，甚至上百年的发展壮大，政权虽然更迭，但崇圣寺的发展从未被阻碍，甚至有更上一层楼的趋势。

由于崇圣寺在大理国的特殊地位和受重视程度，崇圣寺又走上了高速发展之路。

随后，在已经建成接近300年历史的千寻塔两侧又建了两座宋代风格的小塔，此时千寻塔和两座小塔已经呈现出我们今天看到的三足鼎立之势。

崇圣寺到了宋代大理国已经初具规模，拥有三阁七楼九殿，房屋数量八百九十间。

从以上数据就可以推测一下现今的大雄宝殿、望海楼、观音殿、钟楼和鼓楼等在那个时期已经建造完成，但后因为战争等不可控因素损毁。

此时的崇圣寺三塔初级建造已经完成，随着影响力和范围的不断扩大，崇圣寺三塔的建设进入“隐形时期”，从初级建造向着文化软实力方向提升。

随着大理国综合实力的提升，崇圣寺三塔的名声在东南亚地区逐渐传播开来，四面八方的商队、个人、使团慕名来到大理，此时的大理出现了空前的发展盛况。

大理的手工艺人，画家纷纷把这些景象用自己擅长的方式和表现手法反映出来，成为今天你们了解大理最直接的途径。

时间是一个轮回，发展是循环往复的，一个地区和时代的发展有鼎盛时期就有衰败时期，经过了鼎盛时期的大理国迅速由盛转衰，任何人也无法力挽狂澜......

随着时间的前进，崇圣寺的地位下跌，在风雨飘摇和无尽的战火中只留下断壁残垣，但它依然坚挺，没有被历史的洪流淹没。

当这片土地远离硝烟，重归宁静，你们重修家园，崇圣寺三塔又重新被你们记起，得到重视，自此崇圣寺三塔又走上了恢复和发展的漫漫长路.........

此致

敬礼

公元2021年12月

文字&排版：阅云南一静

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