老子认为一个人只有重视自己的身体，抛弃身外之物，才能保证自己的人格最严不受损害，同时，也只有这样的人才能担起治理天下的重任，才是理想的统治者。

【本经】

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何为贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

故，贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

【译文】

世人得失名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都身惊害怕。为何得到荣宠和受到屈辱都感到惊慌失措。

如果不把自己的名利、低位、虚荣等看得太重，而能淡然处之，不当回事，还有什么惊慌失措的必要和大祸临头的感觉？

大道无情，天地不仁，本无宠辱。加于人的宠辱全是情欲之所致，如能保得常清静的天真本性，宠辱不必理会。哪有若惊的现象？所谓遇宠辱而感惊慌者，是因为人们把自我虚荣声名看得太重的缘故。

屈辱是低下的，受到屈辱就觉得丢人，所以害怕受屈辱。我们之所以有大的祸患，那是因为我们常想到自己的关系。假如我们能够忘了自己，那还有什么祸患呢？所以，如果有一个人愿意牺牲自己为天下人服务，就可以把天下交给他。

人应无私，忘我。若能置生死于度外，则一切宠辱祸福都不足以动摇其心志了，那还何惊之有呢？