7月26日至8月11日，第33届夏季奥运会将在法国巴黎举行。据报道，2024年巴黎奥运会共设有32个大项、329个小项。这些奥运会比赛项目中，除了现代足球被认为起源于中国的蹴鞠，射箭、马术、曲棍球、高尔夫、跳水、柔道等项目，也都能在中国传统的竞技、娱乐活动中找到对应。
类似曲棍球的步打球，类似高尔夫的捶丸，类似柔道的角力……中国古代有着丰富多彩的体育文化，很多内容与现代奥运项目有着千丝万缕的联系，甚至产生了重要影响。从中国古代绘画作品上，这一点也可以得到佐证。
蹴鞠：国家级非物质文化遗产
赏古画：宋末元初画家钱选的《临苏汉臣宋太祖蹴鞠图》（纸本设色，纵28.6厘米，横56.3厘米），形神兼备地描绘了宋代开国皇帝赵匡胤、其弟赵光义和赵普、楚昭辅、党进、石守信4位大臣蹴鞠玩乐的情景。
史料记载，宋太祖赵匡胤是一位蹴鞠高手，擅长“白打”，球技高超，可“使球终日不坠”。画面右下方，赵匡胤神情从容，一手背后，一手张开，身体微向前倾，右脚脚尖翘起，形似颠球，姿态优美，动作潇洒。对面的大臣赵普身体紧绷，略显躬倾，正撩起衣角跃跃欲试。赵光义等其余4人站立一旁，头颈前伸，凝视观看，关注着蹴鞠的起落。整幅作品以工笔写实的白描手法创作，人物形象生动细致，蹴鞠者竞技之动势、围观者凝神之静态相映成趣。画面设色淡雅，用笔工整细劲，线条顿挫有致、古拙飘逸。
▲ 钱选 《临苏汉臣宋太祖蹴鞠图》 （上海博物馆藏）
品文化：蹴鞠又名“蹋鞠”“蹴球”等，是指我国古代以脚踢皮球的一项竞技性娱乐活动，类似今日的足球。
相传蹴鞠由黄帝发明，用于训练部落中的勇士。战国时期，蹴鞠深受城市下层人民的喜爱，在齐国的都城临淄一带风靡一时。汉代，蹴鞠被视为“治国习武”之道，列入兵家练兵之法，不仅在军队中广泛开展，在宫廷贵族中也颇为流行，甚至出现了研究专著《蹴鞠二十五篇》。东汉李尤在《鞠城铭》中记述了当时蹴鞠比赛的情景：长方形的球场（称为鞠城）四周围着方墙，双方各6人对阵抗衡，以踢进对方“鞠室”的次数多少决定胜负。隋唐以后，蹴鞠在器材、场地、规模、形式等方面都有了显著发展，其中，多人参与拼抢的叫“跃鞠”，单人比赛颠球次数的称“打鞠”，以踢高、踢出花样为能事的名为“白打”，许多妇女和儿童也热衷蹴鞠活动。蹴鞠在宋代已发展为一项“国民运动”，无论王公贵族还是平民百姓都以蹴鞠为乐。北宋都城汴梁（今开封）还出现了专门制作足球的手工作坊“蹴球茶坊”“角球店”，以及组织比赛和推广宣传的专业团体“齐云社”。制球工艺开始采用里缝法，球面由8片尖皮发展为12片，分瓣缝制，不露线角，充气使用，光滑轻盈，与现代足球非常接近。玩法则花样繁多，形成了肩、背、拍、拽、捺、控、膝、拐、搭、臁“十踢”法，其中，散踢方式“白打”除用足踢之外，头、肩、背、胸、膝等部位皆可接球。唐宋时期，蹴鞠还通过海上贸易和文化交流，向东传至日本和朝鲜，向西传至西亚和欧洲。清中叶以后，随着西方现代足球的传入，蹴鞠逐渐淡出了人们的生活。
2004年7月15日，时任国际足联主席布拉特在第三届中国国际足球博览会新闻发布会上宣布，中国是足球运动的发源地，并确认中国山东淄博的临淄为世界足球的起源地。2006年，蹴鞠被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
射箭：中国最早的体育运动之一
赏古画：王致诚（法兰西画家、传教士）的《乾隆射箭图》（纸本油画，纵95厘米，横213.7厘米）作于清乾隆十九年（1754年），形象反映了乾隆及随从在承德避暑山庄射箭的场景。
画面上，秋色浓郁、层林尽染，山石叠砌、溪水潺潺，文津阁的院墙外，乾隆身穿红装，雄姿英发，目视前方，张弓欲射，远处立着高大的“侯”（箭靶）。整幅作品构图新奇，乾隆虽贵为一国之君，但画家并未将他放在画面的正中间位置，也没有一味地刻意突出其魁伟形象，而是运用焦点透视和明暗塑造的手法，着力再现历史的真实情景，因而给人一种欣赏历史老照片的真切感受。该画作后来一直悬挂在避暑山庄如意洲的双松书屋内。
▲ 王致诚 《乾隆射箭图》 （北京故宫博物院藏）
品文化：弓箭是我国先民狩猎捕鱼的工具，也是古代两军交战的武器。除此之外，射箭还有强身健体、修身养性的作用，可以说是我国古代最早的运动项目之一。
射箭在我国有着悠久历史，1963年，山西朔县峙峪村曾出土一件石镞（石质的箭头），证明旧石器时代晚期我国境内的先人已经开始使用弓箭。《礼记·正义》也如此记载：“射之所起，起自黄帝。”商代晚期，射箭与音乐、舞蹈、礼仪等融为一体，形成了一种名为“射礼”的活动，强调以射御敌、以射选材、以射交流、以射育人。周代承袭商代的制度，将射礼融入贵族的教育体系中，射箭的礼仪属性进一步增加。西周礼制规定，射箭是成年男子的必备技能，男子15岁就得练习射礼。在礼、乐、射、御、书、数“六艺”中，射位居第三，不仅具有竞技功能，还兼有益智、育德、修身等教化目的，是选拔人才的重要标准之一。魏晋南北朝时，射箭开始有了正式的竞赛。《北史·魏宗室传·常山王遵》记载，北魏孝武帝曾在洛阳华林园中举办“戏射”，百步之外，19名“运动员”对着一个悬着的银酒杯进行比赛，中矢者可获得酒杯，“奖杯”之名即由此而来。唐代武则天执政后，为选拔军事人才，朝廷专门设立“武举制”，9项测试科目中，射箭占了5项，包括长垛、马射、步射、平射和筒射。宋代出现了以练武习射的“弓箭社”，河北一带曾有弓箭手3万多人。明清时期，射箭盛行于朝野内外，成为一项兼具竞技和娱乐的比赛项目。康熙和乾隆均精于射箭，每年秋季都要在木兰围场组织大规模的射猎活动，这也是皇帝检阅军队的一种形式。后来，随着时代发展，传统的射箭逐渐淡出历史舞台。
1900年，射箭被第2届奥运会列为正式比赛项目。新中国成立后，射箭成为表演项目，1956年，我国也将射箭列为比赛项目，1959年开始按国际规则举办比赛。
角抵：中国古典式摔跤
赏古画：清代宫廷画家、意大利人郎世宁和金廷标等共同绘制的《塞宴四事图》（绢本设色，纵316厘米，横551厘米），记录了清乾隆二十五年（1760年）重阳节在避暑山庄万树园内举行的声势浩大的“木兰秋狝”活动。
该画作以中西结合的写实风格，描绘了乾隆在避暑山庄设宴招待蒙古贵族、款待八旗将士时，一同观赏诈马（赛马）、什榜（音乐）、角抵（摔跤）、教跳（驯马）四项表演的盛况。整幅作品构图繁复、场面宏大，笔法严谨、刻画细微，人物的神态和动态细腻逼真。
画家综合运用西洋油画的透视和明暗技法，融汇中国传统绘画的勾线填色和工笔线描技法。画面上，四周青山环抱、古木苍郁，乾隆在众人簇拥下，盘腿端坐于正中位置，各族首领和满汉大臣、士兵分列两侧，或站立或跪坐，凝神观赏前方正在进行的角抵表演。长方形的地毯上，两组选手身穿白布窄袖短衫，腰束长带，足穿翘首短靴，两两相对，以决胜负。左边一组早已扭打在一起，难分高低；右边一组仍然相对而立，手臂张开，相互试探，跃跃欲扑。稍远的前方平地上，另有一组选手上身赤裸，穿着短裤，光腿赤足，犹在角力争斗；还有两人则在一旁的空地上叩头谢赏。地毯上端，10位乐手席地跪坐，各持笳管、古筝、琵琶等乐器倾情伴奏，在渲染皇室仪式感的同时，为赛事营造紧张激烈又轻松欢快的氛围。画面上端是大臣于敏中行书乾隆皇帝御制《塞宴四事》诗四首并序，书画并茂、相得益彰。
▲ 郎世宁等《塞宴四事图》（北京故宫博物院藏）
品文化：角抵是我国古代先民在生产生活中开展的一种徒手竞力活动，参与者两相较量、角力搏斗，类似现代的摔跤、相扑运动。角抵早期用于训练士兵的作战技能，后来逐渐演变为具有观赏性、娱乐性和竞技性的民间表演。
周朝初期，角抵作为军事训练项目，用来增强士兵的战斗力。秦始皇统一六国后，禁止民间私藏兵器，徒手相搏的角抵得到迅速发展，演变为融竞技与观赏、表演与游戏于一体的娱乐活动。魏晋南北朝时，角抵又被称为“相扑”。到了唐代，角抵日益兴盛，深受皇帝及王公贵族的喜爱。晚唐时，还专门设立了“角抵队”“相扑朋”，其中，宫廷角抵是皇室权贵消遣的表演项目，军中角抵旨在日常训练和选拔优等士兵，民间角抵则是百姓健身娱乐的竞技活动。角抵还东传至日本，后来发展为日本的“国技”相扑运动。角抵在宋代风行大江南北，出现了“角抵社”“相扑社”等组织，汴梁每年都举行一两次相扑比赛，甚至涌现出女子相扑。到了清代，满族式的“布库”与蒙汉式的“角抵”相结合，将这项运动推向了高潮，朝廷专门设立“善扑营”，以角抵为职业的人被称为“布库手”。
赛龙舟：源于民俗活动的体育赛事
赏古画：元代画家王振鹏在元武宗至大三年（1310年）绘制的《龙池竞渡图》（绢本水墨，纵30.2厘米，横243.8厘米），描绘了北宋崇宁年间农历三月初三，宋徽宗赵佶和官员在东京汴梁西北的宫廷后苑金明池观看龙舟竞渡的场景，展现了龙舟争标、万人争睹的壮观景象。
卷首，御座大龙舟在4艘龙头、虎头船的摇旗护送下昂然前行；卷中，水殿楼阁、平台拱桥相连，水秋千等竞技表演次第展开；卷尾，宝津楼雄伟奢华、巍然矗立，文武百官分列两旁，站在楼台上观看龙舟比赛，宽阔的水域锦标飞扬，12艘龙虎船上，桨手各执棹橹、奋勇争先，攀于船头的一位健儿舞旗挥引、激情洋溢……一幅宋代皇家水上运动的精彩画面跃然纸上。整幅作品构图开阔疏朗，线条细密繁复，墨线工整细致。以宝津楼为主体的金明池建筑群依湖而建，飞檐斗拱、鳞次栉比；20余艘大小船只精雕细镂、美观华丽；楼船巨舰与扁舟小船构造精美、比例精确；船上桨手人小如蚁、毫分缕析。
▲ 王振鹏 《龙池竞渡图》（台北故宫博物院藏）
品文化：龙舟指画有龙形、雕刻龙纹或制作成龙形的船只，源于先秦祭神（河神和水神）的民俗活动。划龙舟，又称赛龙舟，一般是在狭长、细窄的船上，多人划桨前行，以先到达终点者为获胜，与奥运会比赛项目皮划艇相似。
东汉《事物原始》记载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”南北朝时期，划龙舟颇为盛行，发展到唐代，已成为一项隆重的赛事。为裁定名次，举办方在水面的终点插上长竿，竿上缠绕鲜艳的锦布，称为“锦标”“彩标”，以率先夺得锦标者为胜。唐宋以后，赛龙舟已成为每年端午节的固定项目和全民参与的体育盛会。唐代画家李昭道的《龙舟竞渡图》，描绘了当时宫廷赛龙舟欢度端午的热烈场面。北宋徽宗时期，汴梁城顺天门外（今河南开封城西北）金明池内，每逢三月初三上巳节，都要举行赛龙舟活动，百姓竞相观看。宋代画家张择端的《金明池争标图》，反映了皇帝与吏民观赏金明池中龙舟争标的盛况。
1984年，由16个国家和地区参加的国际龙舟大赛在中国香港举行，龙舟赛从此正式列为国际比赛项目，实现了从传统民俗活动向现代体育赛事的成功转型。2021年8月，中国龙舟赛作为展示项目，进入东京奥运会的皮划艇赛场。今年，中华龙舟赛再度以表演项目亮相巴黎奥运会，为龙舟运动的普及和推广持续发力，凸显龙舟文化独特的东方魅力。
责编：武玥
