三套衣服一个钵，这是当年释迦牟尼的全部装备。他入灭涅槃前，将这套装备传给了摩柯迦叶。

比较有意思的是，摩柯迦叶只是个头陀，也就是和我们印象中沙僧和武松那种一样打扮的“行者”，而且人家还是带着媳妇儿拜入佛门的，迦叶嫂的名字叫妙贤。

和创建大明朝的老朱一样的情况，释迦牟尼最喜欢的徒弟弥勒还没等到师父传位就先一步离世了，所以迦叶成了师父器重的徒弟。佛经有记载说，释迦牟尼甚至曾经让出自己座位的一半给迦叶坐。

按理说，头陀大部分时间应该是混社会的，为何就能获得师父如此青睐呢？释迦牟尼座下官方弟子就有十个，论感情、学问迦叶肯定比不上那些整天和师父待在一起的师兄弟。

其中奥秘就涉及到了另一层次的交流，依靠的是感觉和共鸣，这种感觉甚至找不到理论依据，是超越语言和思想的。著名的“拈花一笑”说的就是这个故事。

在两千五百多年前的印度，和华夏这边的规矩差不多，听别人讲学问也是要先表示诚意的。因为出家人不碰钱，所以佛祖说法时平常信众带来的礼物就比较花样繁多了。

一次法会上，有个听众给释迦牟尼带过来一束鲜花，佛祖像往常一样接过鲜花，没有说话；台下绝大多数人也是一样，并没有在意这习以为常的情景。这时候，佛祖注意到，台下唯有弟子迦叶点头脸上露出了微笑——是的，释迦牟尼本尊大意了，点头微笑本应该是他回馈给献花者的心意表达。这一刹那让佛祖内心产生了更多的触动与思考。

迦叶为人清廉纯真，这一点成了师父最看重的品质。

迦叶被奉为印度禅宗首代祖师，当禅宗传第二十八代后，继承者达摩来到了中土，达摩祖师衣钵再传五代到五祖弘忍手上时，又发生了个异曲同工的故事。比较有意思的是，五祖弘忍也被称作“黄梅法师”。对，就是《西游记》里小雷音寺黄梅老佛的“黄梅”。

黄梅法师座下最得师父真传的是神秀，但弘忍却因为六祖慧能的那个“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的命题答卷给征服了。要知道，慧能当时可以说连正式拜师的弟子都算不上，而且还不识字。

之所以能得到五祖衣钵，慧能同样靠的不是师父传给的学问，而是两点：第一是他从佛经中一句“无所处而生其心”而悟，以见大的方式突破了师父和师兄弟们见小的学问；第二是，这小子有胆量真敢说，够率真。

所以对于有智慧者来说，传法是一回事，传衣钵绝对是另一回事——前者讲的是继承，后者注重的是发展。