作者：杨闻宇 推荐人：王皇义

杨闻宇，1943年生于陕西省西安东郊。1969年毕业于西北大学。1970年入伍21军，1976年进入兰州军区政治部从事文学创作。曾任《西北军事文学》常务副主编，1991年加入中国作家协会。先后写过各类体裁的文学作品，多篇散文作品被各类文库、大系、选本收录。

日月经天，昼夜不息。人生在世上，谁个没见过月亮呢？

儿时，月地里行走，身影紧随，跟着“戴月荷锄归”的父兄回到家中，月色接踵入户，依旧澄明如水，仍然可见自个儿投在地上的清晰如画的身影。现在不同了，多处市声鼎沸，霓裳烁动，待到灭灯之后，仰望天际，才能找到面容憔悴、黯然独行的月亮。

万物生长靠太阳，那么，月升月沉，与我们的生活是什么关系呢？

我这书房落地窗面临黄海，看书倦怠时，就靠在椅上眺望海天。夜静关灯，月儿便皎洁地呈现于空旷辽远的空际。静静地看着月亮推移，我会情不自禁地想到“希望”二字。

春天解冻时，枯秃的树枝，土里的种子，冬眠的细虫……无不怀有萌动、复苏的强烈愿望。愿望就是希望，而美好的希望，又总是与春天连襟的。这个世界上，凡是抱着热切希望、富有蓬勃活力的创业者，哪一个不是风华正茂的年轻人呢？从朔日起始，月儿一天比一天皎洁，上升途中，不断地充实着、弥补着自身的不足与缺陷。鲁迅先生认为“不满是向上的车轮”，这个话很有可能就是他在望月时的感触。“希望是生命的源泉”，是茁壮成长的巨大活力。人的青春，正像从东方升起的月亮，希望的逐步实现，正依附于不断上进的途中。

人的感情与理念行进的轨迹，是希望在先，欲望后随,二者是流水一样地连绵递进。在这里，很少有人留意：希望会潜移默化而成为欲望，而希望与欲望的质地，完全是两码事。

人啊！随着年龄递增，在切身利益不断提升、相继满足的途中，会变得越来越实际。最初的纯洁的希望，会在不知不觉中演变成欲望（健全的欲望，属于正常的精神素质）。只因为欲望的指向是日趋现实，不断地与衣食住行之类的切身利益沟通、接轨，于是，无形之中，也就与如月初升时的希望拉开了距离。当复杂的欲望彻底取代了单纯的希望之时，所谓的初心、初衷，便很难立足了。

当欲望日益强劲之时，人也就不知不觉地跨上了很难驾驭的脱缰之马：经商者，盼着赚个盆盈钵满；爱河里的弄潮儿，花好月圆之后，仍感到饥渴难耐；仕途上的热衷者，连连攀升，脚底总也踩不住个知足的台阶……“世上无如人欲险”，欲望不断地膨胀，会悄悄然转化为欲壑。“欲壑”一旦形成，个人会将全副精力投注于实惠利益的追索与攫取，有似于长蛇之入壑，那力量的强大是无可比拟的。

希望是何时何地转化为欲望？进而又怎样变成欲壑的呢？

月有阴晴圆缺，皎月之完美，人间很是仰慕，“桂子月中落，天香云外飘”，隆重的中秋节，显示着人们诚挚的景仰之情。实际上呢？人们所仰慕的“圆满”境界，最应当引起警惕。圆满的潜台词就是转机，盛极必衰，满盈则亏，完美与缺憾是紧相依偎着的，月亮一旦圆满，清辉当即减褪，开始下沉。这个世界上所有的圆满境界，全都是电光石火、稍纵即逝的。问题是，人们已经习惯成自然，绝少去留意。

有鉴于圆满的短暂，朱光潜先生认为：“在现实界决没有所谓极乐美满的东西存在”，“这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会……”先生并未否认希望、欲望俱属于发展、前行的动力，潜在的问题是，希望、欲望一旦落实到具体的个人身上，发生异化的变数最大、最烈。诸多社会实践反复证明，希望之转化成欲望，继而致成欲壑，正如月之升沉，属于不可抗御的发展规律。

在这里，洪应明的话也耐人寻味:“老来疾病，都是壮时招得；衰时罪孽，都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢焉。”壮时、盛时，不就是人们所迫切期望着的圆满之时吗？

月之光晕，变化不息，盈满之际，正是微妙转折之当口：山登绝顶，就该下折；花红得泛紫，自当萎谢；弓扯到极限，就有可能断弦——人生的一切圆满状态，比如大富大贵、炙手可热、安枕无忧、红得发紫、首屈一指、空前绝后之类的现象，尽都潜伏着转机。

从古到今，追求圆满者数不胜数，敬畏圆满者实在寥寥。

圆满与完美，这是一回事。日中则昃，月盈则亏，永远是更为现实的，一丝不苟的——事到圆满，转机一概是神速的、迅捷的。

杭州灵隐寺有一副对联：“每有山峰，豁开眼界；常将月露，洗净心尘”。人生于世，唯有明白“转机”二字的真切含义，才会对自己所孜孜追求的目标兢兢业业，如履薄冰，一日三省，高度警惕，这样稳步向前的人生，才有可能步入真正完美的境界。

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