上周我提及的实力派代表人物袁小强大师，获得了大家的积极反响，转发率也颇高。由此可见，人们心中都有一杆秤，正所谓“人间正道是沧桑”，好的事物总是具有强大的生命力。而那些表现不佳的，无论他们是国大师还是省大师，即便经过精心包装，若口碑欠佳，在行业内也难以立足，在市场上更是如此。

今日我想探讨一个话题，即“壶二代”。这个话题或许鲜少被提及，今天我们就来聊聊什么是“壶二代”。

“壶二代”首先要求其父母或祖辈真正从事制壶工作，或者制作传统器皿。然而，“传承”也是有一定标准的。首先，父母在传统手工艺领域必须有所成就，甚至老一辈的成就更为显著，而且他们在我们的圈子中也应获得认可，这才能被称为“壶二代”。甚至他们的作品、口碑和创作能力，在圈子内都应得到认可。而我们在直播间中，90%的作者都是在讲述他们跟随父母耳濡目染做壶，我认为这是家庭的一种传承，与我们真正的“壶二代”有着本质的区别。

我所说的“壶二代”，是指那些在这个行业中具有引领作用、影响力的人，他们培养了许多新生代。这些大师之所以伟大，在于他们品德高尚，不仅有出色的作品，还有良好的声誉和口碑。他们能够传道解惑，培养新人，这也是他们的历史使命。谈到这里，我想特别提及张红华大师。我们相识已久，已有多年。包括谢曼伦大师和吴震大师在世时，我们都曾有过接触。而且，我们谢大师的蚕宝宝、张红华大师的上新桥、吴震大师的曾师壶等诸多作品，我都曾推荐分享，目前还保留了一部分。如今再看这些作品，越发觉得有韵味，也更能感受到作品的生命力。

当然，老师的品德与作品的生命力同样重要。我们有些国大师，近年来的口碑实在令人担忧，为了追逐利益而制作那些不伦不类的东西，我认为这种行为有辱大师身份，实在掉价。如果你是国大师，却只想着用手段赚钱，秉持着黑猫白猫抓住耗子就是好猫的思想，我觉得这会让人感到无语。单讲利益的合作关系过于赤裸裸，做一般的小商品和普通商品没问题，但对于大家的作品来说，这是大忌。大家要长期合作，有亲情，有赋能，有支持，有互助。我们要同甘苦，共患难，共克时难，这样才能将你的作品不断地、有序地推向市场，推向玩家，推向我们应该去的地方。

接触张红华大师后，后来接触到的曙岩、峰岩、鲍青鲍氏三兄妹，他们给我的印象都非常自律，其外在作品特别少，尤其是曙岩、峰岩的作品，更是难以寻觅。曙岩创作的第一个作品是“玉琮壶”，我们相识也源于这款壶，他以玉琮为主题，展现了我们的良渚文化礼器。作品采用段泥铺砂的手法，线条以青铜器的线条展示，包括玉猪龙的嘴和把，都体现了红山文化的特色。此外，壶的四个角分别是朱雀、玄武、青龙、白虎，以及太极八卦的纹饰，这些元素都被巧妙地融入壶中。这把壶在市场上销售火爆，在东北一炮而红。我也推荐给了许多全国各地的壶友，这是非常难得的。如今市面上很难找到这样的作品，所以只有令人尊重的作品才具有生命力。

曙岩老师为人谦和、谦虚，而且目光长远。他受过高等教育，所处的圈子和角度不同，具有较高的包容性和融合度。我认为他比一般的老师更加脱俗，我们之间是友谊，是亲人。其实我们每个人都应该有长期合作的对象，这种关系要有亲情，要有赋能，千万不要只讲利益。

张红华大师的二儿子鲍峰岩老师他为人低调。他在宜兴的住处曲径通幽，他擅长摹古之作，把作品和艺术用极简的线条表现出来，他不善言辞却用自己的双手让壶活了起来。他称我为哥，我称他为弟。浓浓的亲情，浓浓的友情，不论做人还是做事都低调平和，我相信真诚的友谊才能地久天长。

鲍青也是小妹妹，这些年变化很大，还评上了研高，我们都为她感到高兴。创作的龙生九子做得很有特色，也是她一生的符号。

鲍氏三兄妹在我们圈子里也是备受尊重的，他们很自律，也没有什么杂音。他们的作品、做人、价格都形成了一个体系，也都有自己独特的艺术符号。

今天我所说的“壶二代”也是一个风向标，希望真正做壶的后一代，能够继承老一辈的光荣传承，继承他们的优秀品德，将他们的精华运用到我们的生活和经营中，与我们的更多粉丝和藏家形成一个共同体，这样才能有血有肉，有生命力。如果相反，那些飘飘然的“壶二代”，奢侈挥霍，透支了父母的诚信，我估计这个行业迟早会将他们开除。好了，就说这么多，我是汲老，请大家关注我。