《慈经》，不是静心音乐

我们，也不是旁观者

随文入观，才能成就慈心的修行

《慈经》一直是我们重要的修学内容，但我们究竟对此有多少认识？是作为背景音乐听一听，起到静心的效果，还是能随文入观，使之成为慈心的修行？

如果没有方法，往往只能起到前一种作用，甚至连这一点都未必有保障，一边听着，一边依然妄想纷飞。想让《慈经》真正成为慈心的修行，必须了解经文内涵，改变固有认识，再辅以相应的观修和实践。

七支因果中，以知母、念恩、报恩为引导，由此生起慈心和悲心，再由增上意乐导向菩提心。这也告诉我们，慈悲是有前提的。要改变对众生的冷漠、无感、嗔恨。

如何改变？就是和众生建立连接，从轮回的角度认识到，无始劫来，六道众生都曾当过我们的母亲。仅仅这样想还不够，因为很多人对现世的母亲都不孝顺，更顾不上往昔的母亲了，所以要在知母之后，进一步忆念母恩，发愿报恩。

省庵大师的《劝发菩提心文》中，有关于念恩的思维。没有母亲的生养，就没有我们的生命，没有我们现在拥有的一切，这份恩德是怎么报答都不够的。在此基础上生起的慈心，才能真切并落到实处。

认识到慈心对生命的意义及生起之因，是修习慈心的必备前提。如果不认可这两点，即使听着《慈经》，觉得内容很好，也会像旁观者那样，觉得只是经文而已，无法和自己产生联系，引起共鸣。又或者，仅仅当作美妙的音乐在听，觉得很悦耳，很舒服，起不到调心的作用，更想不到听了要做些什么。

除了对心行的调整，慈心还可以消除对立和仇恨，这是世界一切冲突乃至战争的源头。如果更多的人拥有慈心，散布慈心，让慈心形成强大的场，就能使人心安定，社会和谐。

现代人都担心空气污染，其实最大的污染不是空气中的有害物质，而是人心散发的戾气，是嗔恨、残暴带来的不祥之气。在这样的世界中，格外需要慈心的净化。可见，修习慈心不论对自身还是世界都意义重大。

摘自《慈经》的修行

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