问：我们时常说：活着就是修行。禅宗也讲，行住坐卧皆修行。但这么多年过去，我们怎么还没开悟呢？禅宗说，修行就是吃饭穿衣，搬
过度消费，耗用的仅是自己的资源吗？得之不易的福报，该如何留住？过去，是因为有人需要买，厂家才生产衣服。现在却是厂家为了卖
莫嫌老大不知愁，对境翻能为尔谋。训诲未从今日熟，契经还向几时求？清宵隐几惟贪睡，白昼披襟事浪游。倘不束心求至道，未知黑发
走出心霾要多久？只需转念的那一秒。说出你的心事，留下你的问题。有时，疑问也是答案的一种。01Q：建立佛化家庭需要注意哪些
好死，自古就被视为五福之一。怎么才能好死？就像学习和工作一样，必须做好准备，才能在考验到来时从容应对。如果自己准备不足，
手携刀尺走诸方，线去针来日日忙；量尽别人长与短，自家长短几时量？
与贪表现出的占有欲相反，嗔则是对自己不喜欢的事物产生恼恨和排斥。Contrary to the possessivene
行动或说话前，首先要观察自己的心，并了解什么是如法的，什么是非法的。如果心处在不正知，处在散乱躁动的状态，很难对行为作出
走出心霾要多久？只需转念的那一秒。说出你的心事，留下你的问题。有时，疑问也是答案的一种。01Q：佛法道理我都懂，为什么用
从一言一行做起从方方面面做起最好的修行，就是健康智慧的生活禅宗里有个故事说，一个孩子去放牛，开始时，牛是野牛，所以孩子每
每个当下都无可复制每个生命都得之不易怎能不闻不问，让它野蛮生长？这几天，我看见有些父母为了图省事，自己做定课就给孩子个手
问：为什么一定要探究世界的真相？我觉得从生到死，这样自得其乐也挺好的。很多人对世界没什么思考，生个孩子，找份工作，过个小
少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽，水月光中
原来，许多观念经不起推敲原来，看世界的角度不止一个原来，不是所有真相都等于真相八步骤的第一步到第四步，是观念的禅修。即通
每个人都是世界的过客同时也是主人关键是各自努力，莫负暇满其实，修学上路之后是很有乐趣的，因为得到法的滋润，每天都过得法喜
众生总觉得在自己生命中，有一个恒常不变的自我为主宰。所以时时为我着想，处处以自我为中心，一言一行都反映出强烈的自我：我喜
虽然我们有无量烦恼，但这些无明和烦恼其实是没有根的。只要了解生命潜力，对自己有如实评估，同时找到正确方法，看清烦恼的虚幻
走出心霾要多久？只需转念的那一秒。说出你的心事，留下你的问题。有时，疑问也是答案的一种。01Q：我总是做梦，请问法师做梦
他是无限的安静无限的空旷，无限的喜悦至纯至真，至善至美当我们说到佛菩萨时，似乎感觉很遥远，是与现实迥异的另一个时空。事实
我们无始以来积集的贪嗔痴串习，都希望在心灵家园当家作主，想尽办法地以心理活动为资源，扩大自我势力。只要有相应的环境，它们
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