佛家有句话,属于明心见性之语:“应无所住而生其心。”禅宗六祖惠能大师就是听到这句话后大悟。道家文化的核心,就是“无为”,凡事若能做到“无为而为”,同样也会羽化登仙。
在我看来,应无所住而生其心,与无为而为,意境相同。
先体会一下前者:应无所住而生其心。何谓无所住?那就是此心不执着于任何所在。在此基础上起心动念,也就是“生其心”。凡是带有任何个人功利的目的而动念,就是有所住。
再理解一下后者:无为而为。无为之为,是四声,为了什么什么的意思。无为,就是不是为了什么的目的。而为之为,是作为,是行为。在做任何事情的时候,不带有个人的私利去做,就是无为而为。
惠能听的“应无所住而生其心”,是佛家《金刚经》中的语,意思是“无相”。佛陀说“一切阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出”,以此为《金刚经》确立了至高的位置。老子的“无为而为”是道家立基之经《道德经》中提出的核心思想,也是至高无上。二者殊途同归。
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那请问一下:应无所住的是谁?若是"我"无所住,可佛说了,四大皆空、五蕴非有,本无真实不虚的自我,又怎能说是"我"无所住呢?而生其心又是生的什么心呢?若是幻心,本不可取;若是真心,真心本是不生不灭的,又怎能说生其心呢?
无所住而生其心!其不住心!不住念!不住因!不住果!什么无为而为!不知为不知!知之一!却不明二!