第五十八回，讲贾宝玉正对着大杏树生出“绿叶成荫子满枝”的感叹而落泪时，“忽见一股火光从山石那边发出，将雀儿惊飞。”你看曹雪芹设计文字的巧妙，真是处处有关联，笔笔皆奥妙。

《红楼梦》里的“火”都要作“祸”来解释，从第一回的葫芦庙大火便定下基调。同样“山石”可代指衔玉而生的贾宝玉，与雪通薛也是定例。要说的是此处“雀儿”是指林黛玉。花已去，雀儿再去，就是指“花魂、鸟魂”的离去。

所以，这一句就解释了“绿树成荫子满枝”，贾宝玉“错过”的遗憾原因。正是贾宝玉像石呆子那样逢冤遭祸，导致林黛玉被迫远嫁离去。

此处“火”起，上承史湘云说的“快把这船打出去，他们是接林妹妹的”，顺其自然的引出“杏子阴假凤泣虚凰”，梨香院三官的“假凤虚凰”故事。

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原来那火是藕官烧纸所起。贾宝玉问原因，藕官绝口不说，只让他回去问芳官自知。于其贾宝玉回去后，便听说了一段离奇又荡气回肠的情爱故事，给予他莫大的震撼和影响。

芳官笑道：“那里是友谊？他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”

贾宝玉非但不觉得藕官可笑，反被她们的真情感动、赞叹，遂嘱咐芳官告诉藕官以后不要烧纸，只要以香祭奠也就诚敬心意了。

梨香院的“三官”故事，以藕官与菂官有情，菂官死后补蕊官，藕官待蕊官与菂官一样温柔体贴，被质疑后说出人伦大节、续弦为是，不忘逝者，以安其心的言论，影射出日后林黛玉去后，贾宝玉迎娶薛宝钗，被齐眉举案感动后夫妻和睦的后事伏笔。

我读这段文字，总不免想起苏轼的那首流传千古的《江城子·乙卯正月二十日记梦》：

十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

不知道曹雪芹写这段故事时，是否代入了苏轼的感情。苏轼在原配妻子王弗去世三年后，续弦娶了王弗的堂妹王润之，夫妻生儿育女，相濡以沫，就仿佛是梨香院的三官故事写照。

妻子死后十年，苏轼依旧不忘旧情，写出这首《江城子》祭奠亡妻。词中深情可感，催人泪下，也并无损他待妻子王闰之的感情。这就是古人推崇的“人伦大节”的一部分。

男子亡妻当续弦，一为孝顺父母，二为教养子女，三为操持家业。续弦也是男子之妻，也要真情以待，曹雪芹借由藕官之口，说出未来贾宝玉续弦的心声，以及他无愧于薛宝钗的夫妻之情。

尽管“终身误”说：“叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。”但就像苏轼会遗憾发妻王弗的早逝，却不抹续弦之妻王闰之的存在。王闰之也永远不能取代王弗在苏轼心中的地位。三者之情毫不矛盾，薛宝钗之于贾宝玉，亦如是。

苏轼的影子始终贯穿在《红楼梦》的细节处，他的人生经历，有很多映照在书中的故事情节之中，颇有影响。“乌台诗案”是如此，《江城子》悼念亡妻也是如此。

我认为将苏轼的姻缘代入宝黛钗的“终身误”，结合梨香院三官故事，能够更好的理解“黛去钗嫁”的整个后文故事发展脉络。

林黛玉在与贾宝玉已订婚的前提下被强行拆散，被贾宝玉当作发妻，娶薛宝钗作续弦是顺理成章。就像陆游对唐琬，哪怕休妻再娶王氏，依旧只是续弦。

原文写菂官并没有交代怎么死的，只说“菂官一死”，便因为薛宝钗“替补”林黛玉时，黛玉还只是远嫁离去并没有死。但贾宝玉知道林黛玉一去必死。就像他说晴雯去后不能活一样。

《红楼梦》中的很多伏笔和谶语“重神而不重形”，不可作一一对照。皆因线索千头万绪，各有接入对照。

梨香院三官故事的重点是“黛去钗嫁”和贾宝玉娶为薛宝钗“续弦”。

而黛玉去，如《钗头凤》的唐琬去。贾宝玉娶薛宝钗如同陆游娶王氏。唐琬后死则如林黛玉后死。这也是陆游在书中常出，尤其袭人和晴雯名字出陆诗，双双与贾宝玉有缘无分。林黛玉不喜欢陆诗的影射。前文说过不多赘述。

至此，曹雪芹借第五十七、八回故事，补足了“终身误”的前因后果。剩下的就是婚后贾宝玉将要面临的人生境况。这就要从第一回的甄士隐身上再讲起。

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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。