浅谈“诗歌与人学”

作者：无枪的将军

很多人说，诗论是一个“无用之学”。其实在我看来，世界上根本就没有一无用处的东西，只有你有没有选对方向以及愿不愿意开拓自己的眼界，增加自己的见识……。

——比如，我们接下来对“诗歌和人学”的探讨，或许就能在繁杂的论述之中，触发你对诗歌更深层次的求知欲……！

如果给“文学”一个确切的定义，我倒是“比较认同”前苏联作家高尔基所提出的“把文学叫做‘人学’”的主张以及钱谷融先生在《论“文学是人学”》一文中的“文学必须以人为描写中心……”的某些阐述和认识。

事实上，从文学的艺术性层面来说，诗歌主要是通过意象的多样性或复杂性来反映人（指作者）的内心世界。

因此，在我们看来，“人学”在诗歌中，其实也是存在的，但它并不只是附着于文本层面且单纯的“以人或人格化为对象的描述或表现方式”。

反而更可能是与著名教育家叶圣陶先生提出的“作文即做人”以及 苏轼在《答张文潜书》中所说的“其文如其为人”有着“写作本原”上的类同感。

“写作本原”是一个比较陌生的词汇，可能会让大家不自觉地误以为，它只是一种基于写作目的，且又具有一定写作共识的思维外化方式（指因为表达而表现的过程）。并不能与“作文即做人”和“其文如其为人”中“文的根本特性”（指人始终是文艺作品的创作主体）形成质的关联。

不过，如果我们换个角度，从文本的建构关系上去看“写作本原”的话，你就会发现，它的“本原性”，实际上既是作品构成的最关键要素，同时也是一种极具独特性的写作风格。

——这里简单来说就是，一首诗歌的生成，首先应该得益于作者自身的情感取向、精神价值、审美意识和美学观点下的“意识本原”。

其次，就是通过作者行文布局的能力或“故事塑造能力”来突显这种“意识本原”，并使其达到一种具有个体特性的异化艺术效果。

显然，这一点与清代刘熙载在《艺概·诗概》中用“诗品出于人品”来强调作者自身的审美能力和品行，往往决定了其作品的思想性及艺术价值是一样的。

综上所述，诗歌中的“人学”，实际上并不只是围绕在“人”的形象上进行的“塑造式”（指虚构故事）描述或渲染，它更应该是“一种着重于作者自我品性和品行的审美态度或写作风格”。

作者简介：无枪的将军，本名：何天军，籍贯:重庆万州，当代诗学解读平台【评诗论道】主笔，独立批评家、评论人、实用性诗学理论研究者；推崇:“以诗养性，以评修身”。