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《道德经》本身是黄老道家文化的著作，但在流行版本中却到处可见儒家观点的影子；对照道家文始版本《道德经》中各章节文字，流行版本篡改意图显而易见❗

在历史上，朝代更迭不断的几千年封建社会中，流行版本的《道德经》都能在社会中公开流行，这得益于“维护社会稳定”的儒家文化篡改❗

学习研读《道德经》的过程中，在文始版本与儒家流行版本的比照中，对“知其雄，守其雌”章节中文字的差异，说说其所体现出篡改的文化观点❗

☞知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不贰。恒德不贰，复归于无极。

朴散以为器，圣人用之为官长。夫大制无割。

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这是传承于为何写作《道德经》的“当事人”，关尹子的文始版本的第二十八章节文字；其中的三个情节:知其雄，守其雌、知其白，守其辱、知其白，守其黑。

均属于天地间的自然现象或行为，是毫无人为干扰的本能属性。

☞“雄雌”是动植物的阴阳关系，“白辱”是上古时期染布工艺的流程名称，“白黑”则是自然事物的相反关系。

再看看流行了儒家版本是怎样撰改的:

☞知其雌，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴

朴散以为器，圣人用之，则为官长，夫大制无割。

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对照文始版本章文字，这里的三个情节有了变化:知其雄，守其雌、知其白，守其黑、知其荣，守其辱。

☞前两个情节是自然属性，“知其荣，守其辱”则是人为道德属性，明显是一种儒学文化的道德绑架❗