最近，陕西高校教师跳楼事件引起社会广泛关注。李老师才华横溢，却在33岁选择结束了自己的一生。这令我们唏嘘和惋叹，不由自主想到一个同样在33岁时离开人世的西汉名士——贾谊。

贾谊，一个生不逢时的天才。其一生短短33年，却在漫长的西汉历史中占据了重要的地位。他还是知名的政论家、文学大家、西汉文赋的代表人物。在朝期间，贾谊提出了很多远超时代眼光的政见，如为人所熟知的重农抑商、推恩令、独尊儒术等政策都最早源自贾谊。可以说，贾谊为汉武帝时期的社会革新指明了方向，绘就了蓝图。我们的伟大领袖也称赞贾谊“胸罗文章兵百万”，堪称王佐之才。

贾谊所处的文景盛世，理应是百花齐放、人尽其才，但能臣何贾谊却为何得不到应有的重用，且处处受到打击呢？

有人说，这个世界没有什么怀才不遇，下属有几斤几两，识人无数的领导都能够看得清清楚楚。

可贾谊之才，世所公认，那么，为何其结局却十分悲惨呢？

究其原因，贾谊干了太多创新的事情，俨然成了改革家。

所谓改革，必然会触碰到既得利益者的奶酪。因此，汉文帝给了贾谊一个改革创新的平台，让他得以充分施展其出众的才华，但也让他承担了与其身份不相匹配的压力。

成为孤臣，也是改革家贾谊必然的结局。但其过早陨落，也殊为可惜。

贾谊的命运，揭示了什么样的职场逻辑？他的职场之路，注定会充满荆棘吗？是否有改善的可能性？

西汉名士贾谊

贾谊出生在洛阳，天资聪颖，年少时便通读通颂六经等古籍，很快闻名遐迩。据传，文帝在当代王的时候就听说过贾谊的大名。很快，他依靠硬实力被纳入张苍门中继续学习。张苍，是战国时期儒家大师荀子的学生。广为人知的，是他写下了古典数学名著《九章算术》。贾谊师从张苍，可以说，起点就非比寻常地高人一等，可谓从小一路开挂。

后来，他又顺利地得到河南郡守吴公的赏识，被纳入门下辅佐吴公治理当地的政务。吴公有了贾谊的强力辅助，很快，河南跻身为西汉时期GDP考核的第一名。西汉时期选官制度还处于察举制阶段，其卓越的政绩得到了文帝的赞赏，吴公也顺水推舟将手下的得力干将贾谊推荐给文帝。

公元前180年，汉文帝征召时年21岁的贾谊入朝，委任博士的职位。“贾谊矫矫，弱冠登朝”。遍观朝廷上的博士，贾谊是其中最为年轻的。

在当时，贾谊可谓少年成名，一举登入朝堂。贾谊自身天赋异禀。不仅通读经典而且擅写文章。每逢文帝召集大家讨论政事，其他善于打仗而薄于文略的老臣们还来不及发言之时，贾谊能问什么答什么滔滔不绝、出口成章。贾谊堪称鸿儒中的佼佼者。21岁的贾谊，已达到精思著文、连结篇章者的水平，可谓智商超群。

在朝一年之内，贾谊就连跳几级火速从博士被破格提拔为太中大夫，回首贾谊短短的前20多年，其职业生涯如搭上火箭一般，仿佛生来就是要成为名人的。

西汉丞相张苍

文帝在位时期，皇权受到钳制，可谓危机四伏。首先，朝廷内的军功老臣手握实权，文帝匆匆即位皇权还不稳固。其次，朝廷外诸侯同姓王在分封制度下于各地发展壮大，形成尾大不掉、养虎为患的状况。其三，边境线上匈奴频频侵扰令人头痛。文帝曾进攻匈奴，诸侯王却乘机起兵。从此时的局面来看，攘外必先安内。

为此，贾谊先是献上《论积贮疏》，主张“重农抑商”。文帝刚接手皇位的时候，国家还处于相对积贫积弱的状态，人民生活水平也处于较低水平。在民间，弃农经商的人日益多起来，出现了“一人耕之，十人聚而食之”的情况。

贾谊指出“淫侈之俗，日日以长”可谓是针砭时弊，说到了文帝心坎里。因而，文帝以身作则，亲自下地耕作鼓励农民。大力执行重农抑商、轻徭薄赋的政策，使得文帝期间国家积累了大量的财富，民间的日子也富足舒服起来，出现了“海内殷富，兴于礼义”的盛景。贾谊的这个建议为西汉早期积累了厚实的家底，也为日后武帝时期的大汉盛景打下了坚实的基础。

其次，有钱了，就要巩固权力了。贾谊再次看准了诸侯王和军功老臣权势遮天的时弊，先后向文帝提出“列侯就国”和“众建诸侯而少其力”的主张。当时的诸侯在朝廷中和军功老臣各自搅成一团，具有极高的话语权。“列侯就国”的意思就是把诸侯送回自己的封地，好将各股势力拆开再逐个打击。

我们知道刘邦在位时自身威望颇高，同姓王刚被扶持势力尚薄弱，与异姓王形成权利的制衡，最终逐渐解决异姓王的问题。而文帝时期同姓王问题却日益严重，形成尾大不掉的局势。从体系运作上看，各个同姓王之间与朝廷结构相似，各自在各自的土地上征收徭役，逐渐发展壮大形成各自的军事和经济力量。况且，文帝上位也没啥必须的理由。其他的藩王心想：你姓刘我也姓刘，你有兵我也有兵，凭什么你当皇帝我当诸侯？因此，中央权利和同姓王的矛盾越发突出。如济北王刘兴居、淮南王刘长先后起兵叛乱。

在梁怀王封地的贾谊，据此提出未生子先分家的策略以削弱诸侯同姓王，也就是《治安策》中“众建诸侯而少其力”的主张。这个策略的精彩之处在于，多封同姓王，大家好才是真的好。拆藩政策，可避免一家独大的现象，且避免直接的硬碰硬。要知道，直接进行削藩会引起诸王的恐惧，这将迫使诸王联合起来共同对抗中央削藩的政策。这种局面一旦形成，文帝难免成为下一个被围在垓下的项羽。

而拆藩政策的提出，收到了削藩的效果，而避免了削藩的不足，可以说是削藩的改良升级版。对此，我们的伟大领袖对此也予以极高的评价，称“《治安策》是西汉一代最好的政论”。贾谊不愧为王佐之才。

七国之乱

从前文可看出，贾谊的主张，其实都是把握了时代的精准脉搏之后提出的良方。但问题在于其年少名高，又缺乏老练的官场经验。

我们知道文帝刘恒能登上皇位，也是一波三折。其母亲是刘邦时代的俘虏，有幸被刘邦看上诞下皇子刘恒。但其母不如戚夫人貌美，也不如吕后有心计，所以基本上刘恒和他的母亲一样不受重视，很快也远离朝廷中心，在朝外封地上做一个隐忍的小代王。后来，诸大臣不满吕氏专权擅政、扩充吕氏势力的做法，在吕后去世后很快掌握了军权。这时，疑问来了：立谁为皇帝呢？代王刘恒因为声名较好、为人低调和善，被朝中的军功老臣所看重。其实，最重要的一点，是刘恒基本上在朝中无权无势容易控制。由此成为皇帝第一人选。

“臣立王”的现象也变相说明，军功老臣们今天可以立你刘恒，明天也可以废你刘恒。由此可见，文帝刚登基、皇位还未坐稳时，急需养精蓄锐稳固根基，客观上需要延续前朝政策，不宜大刀阔斧的改革。

而此时，受到重用的贾谊心血来潮进献《论定制度兴礼乐疏》——设计一整套礼仪制度，主张改正朔、易服色、制法度、兴礼乐。这几乎是对所有现存秩序、习俗等等进行全方位的改革整顿。从长远看，贾谊提出的这一套主张，正是儒家文官对于周天子王朝中周礼的追崇，希望建设一个纲伦有序、以天子为中心稳定的中央集权国家，可以说具有一定的远见卓识。但是面对现实，这却几乎是不可能实施的。因而，对于这篇《论定制度兴礼乐疏》，文帝只能弃之不用。

贾谊这个读书人，所学仅限于书本。长期的知识性训练，带来宽阔的宇宙视野，使其具备了远见卓识。但是年少成名，也使其有缺乏历练的不足。因而，贾谊提出的策略虽目标深远，但施行步骤不宜激进。他对改革的复杂性和长期性认知不足，在官场上也缺乏手腕，盲目高估了皇帝手中的实权，因而很快便成为权臣诸侯的眼中钉、肉中刺。

种种矛盾促使权臣周勃、灌婴等人批评贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。文帝被权臣诸侯限制住话语权，皇位还不热乎，于是就将贾谊贬谪到长沙。公元前176年，贾谊经过汨罗江作《吊屈原赋》，以此表达内心的愤懑不平。

其实，贬谪他到长沙，实在是文帝拗不过大腿后的一个折衷选择，也是文帝出于对贾谊这个大才子的爱惜之情。要知道，贾谊“列侯就国”的言论早令同姓王看他不爽，将贾谊贬到唯一一个异姓王长沙王那里，实在是出于对贾谊的保护之心。将贾谊贬谪到长沙的三年，一方面是保了贾谊一命；另一方面，也是希望贾谊多多历练日后再委以重任。

而这三年，文帝逐渐坐稳了位置，开始不遗余力地打压权臣周勃，甚至将其抓入大牢。三年后的公元前173年，文帝召回屈居长沙的贾谊。奇怪的是，文帝召回贾谊只是问了些鬼神之事，并未委任重职，而是让他当梁怀王的老师。让他辅助诸侯王，实在是出于一片保护之意，意在贾谊的拆藩政策会持续执行；另一方面，诸侯王无法直接诋毁贾谊。直白点讲，这其实是有意将他当作未来的得力干将在培养。

然而，贾谊却并未领会到文帝深意。命运造化弄人。公元前169年，梁怀王刘揖在骑马过程中意外坠马而死。为此，贾谊十分愧疚，郁郁自责一年后就去世了。

这种表现，难免让人怀疑他在承受多年巨大压力后，是否患上了抑郁症，以至于导致了令人惋惜的结局。

贾谊故居

有人曾评价贾谊：应该上得天子心，下深交于绛侯周勃、灌婴一类人，等到皇帝不疑、权臣对他不提防时，必能够将自身的王佐之才全力用之。

殊不知，贾谊干的，就是改革积弊，巩固皇权的事。

纵观其所建之言、所献之策，都围绕着一个关键点：巩固皇权。他想通过大刀阔斧的改革，维护汉文帝不可撼动的地位。

贾谊看起来充满了正能量，使命伟大而光荣；但他绝对是吃亏不讨好：

首先，得罪了诸侯。削藩这个事，不光贾谊，晁错也在积极建言献策，可见当时汉文帝是同时培养了好几个种子选手。这两个人的建议，显然极大地得罪了诸侯。

得罪了功臣。刘邦在位期间封了一百个多列侯，其中大部分都是开国功臣。这一帮人就形成了庞大的功臣集团。汉初，由这帮功臣参知政事，他们有功。现在，贾谊提出让他们放弃在朝中的话语权，回到自己的封地，他们能高兴？

得罪了小人。文帝的宠臣邓通，靠着私铸钱币发了大财。但贾谊从国家长远发展着眼，提出要将铸币权收归国家，这不是断了邓通的财路么？因之，邓通“投之以桃报之以李”，便在文帝面前说了贾谊不少坏话。像这种提升国家实力、断人财路的事，估计贾谊也没少做。

进行改革，仅仅是思想有锐度是不够的，还得需要足够的韧度。因为既然把大家都得罪光了，肯定要做好被集火的准备。

这就和商鞅一样，得具有不惧艰险的思想觉悟。

幸运的是，贾谊死后，其曾提出的政策几乎都得到了执行。然而这个过程是缓慢的，像温水煮青蛙一般。经过刘邦、吕氏、刘恒、刘启四代人的努力，皇权几乎完全得以收复。权利交接到武帝手中，国力昌盛、皇权集中让武帝得以大展身手。

而武帝所执行的推恩令，其智慧之源，正是贾谊的《治国策》。回首来看，西汉的这几位皇帝一路延续了削蕃的举措。王勃《滕王阁序》“屈贾谊于长沙，非无圣主”说的就是这个意思，半夜问鬼神的文帝自然也不是个痴迷黄老无为之术的昏君，实则是一个无为而又有大为的明君。

为何会不问苍生问鬼神？这也是汉文帝的一种帝王术：召回贾谊，本就是对他的一种鼓励和支持。但面对强大的对手，文帝又不能将对贾谊的支持公开化，让自己丧失周旋的空间。一切需要交给时间。

想必贾谊也看出了文帝的一番良苦用心。但奈何他没能扛住重压，没有迎来黎明时刻。

毕竟贾谊年少成名，一路顺风顺水，还缺乏一点挫折的磨炼。

其实，对比同时期的文帝，我们就可略知一二。文帝少年可谓苟且偷生、隐忍数年，天时地利人和才荣登皇位。相信刘恒自少年时代起就对时机和隐忍有了更为深刻的认识，也就形成了稳重内敛的性格。

而贾谊这一生，在智商超群之外缺乏历练打磨，令人感到非常惋惜。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”。倘若贾谊能够等待时机、能够在官场有所忍耐，结局定会有所不同。“惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也”。

过秦论

回望贾谊的一生，不由使人想到最近陕西高校教师跳楼事件。这位老师叫李浚铜，就读西安音乐学院、莫斯科柴可夫斯基音乐学院、莫斯科格涅辛音乐学院，曾经获奖无数，并以被引进人才的身份进入到陕西学前师范学院担任教师。可他同贾谊一样，短暂人生只有33年。

我们不知道他生前经历了怎样的危难、受到了何种威胁，只是非常遗憾，一个满腹才华的青年教师，竟这样离开！结合这件事，让我们在贾谊不能自用其才的定论中又看到另一种可能。贾谊生错了时代。如果他生在汉武帝完全收复皇权的时候，也许能够有另一番大作为。这，大概就是木秀于林风必摧之吧。一方面，我们为这些不公待遇鸣不平；另一方面，希望将要面对如此现状的人们，做好百炼成钢的勇气。历史上，勾践卧薪尝胆、司马迁宫刑后而写千古著作《史记》的故事启示我们：如自认怀才不遇者，只要隐忍、等待、勇毅前行，默默奋斗，就可能迎来云开日出之时。这，便是逆商在成长过程中的重要性。

就像《易经》中的乾卦六龙所警示的一般：

所谓潜龙勿用：在时机尚未成熟之时、自己能力还不够的时候，需要像龙一样在水下积蓄自己的力量。

所谓见龙在田：经历了游潜水者见鱼虾、游深海者见鱼鳖、游深渊见蛟龙的历练后，方可抓住时机，在人间展露头角。

所谓终日乾乾：这时要提高自身的警觉，勿要因为展露头角有所功绩后骄傲妄语，每日应反省自身的言语与行为。

所谓或跃在渊：重要时刻抓住时势，奋力一搏将人生和事业推向高峰。

所谓飞龙在天：在前期经过历练后，时机到来人生恰好处于大展身手的时候，一飞冲天。

所谓亢龙有悔：到达巅峰之时，防备物极必反，懂得功成身退，留给自己一个好名声，留给新鲜血液更多的机会。

成事在人、谋事在天，唯有耐心等待潜心历练，方能飞龙在天。“古之人，有高世之才，必有遗俗之累。非才之难，所以自用者实难”。