在子平法的传承当中，印绶的含义也是在不断的发生变化，如果运用的不恰当，就会判断错误。

因为印绶这个十神，可以和不同的十神进行搭配，从而使格局成立，从而取为富贵。

所以有些人就把印绶理解为权星，但也有人对此持不同的意见，所以要准确的理解，就需要从印绶的根源说起。

在《子平真诠》里讲到印绶，是不分偏正的，但如果严格的区分，偏印也称之为枭神。

而对于他的含义，一般是指一个人的名望，在《三命通会》当中就讲：“有文无印，贾谊屈于长沙，有印无文，李斯专于上蔡”。

而《三命通会》这本书，就是有很多禄命法的内容，也就是在禄命法当中，印绶只是名气，而获得名气，就是需要官星，印绶只是使官星成为名臣。

基于此，所以才有了“印绶之福星最殊，更看权杀在何居，忽然并守居元位，声振朝廷位不虚”的断语。

但延续到子平法的时候，并没有完全延续官星包含印绶的观点，在禄命法当中，官星包含了印绶，因为有官就是有名气。

但是子平法中，官星不包含印绶的作用，就需要印星来作为一个补充，所以才有了有官有印的讲法。

所以我们按照子平来讲，当一个原局当中，官星旺相的话，再有印绶来引化，这就是权星了。

而如果只是一个单纯的印绶，那么不能作为权星来讲，因为即使从名气的角度，现在出名的方式也有很多，所以这就是印绶不作权星了。