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放

放，金文的字形是以“攴”为意符、以“方”为声符的形声字。

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说 文 解 字

《說文解字·攴部》放：逐也。从攴方聲。

“放”的本意是放逐、流放，把犯人驱逐到边远地方而弃之。由此引申出放弃的意思

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文 献 选 读

《尚書·堯（舜）典》：流共工于幽洲，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。

《尚書·仲虺之誥》：成湯放桀于南巢。

《春秋左傳·襄公二十一年》：伊尹放大（太）甲而相之。

《史記·周本紀》：周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。

《楚辭·卜居》：屈原既放，三年不得復見。这几则文献中的“放”，都是流放的意思。虞舜為了天下太平，把自己的政敌都赶到了四极最边远的不毛之地，让他们在那里自生自灭，永世不得再回來。共工被流放到了北狄的幽州，驩兜被流放到了南蛮的崇山峻岭之中，鲧被流放到了东夷的羽山；三苗即东方的九夷族，被赶到了青藏高原的橫断山脈（详见《新说尚书·禹贡》）。夏桀被商汤流放到了南方的巢湖一带。商汤的孙子太甲因不遵守商汤立下的规矩，被伊尹流放到了商汤墓地附近的桐宫，自己摄政当国。西周初年的三监叛乱，商纣王的儿子武庚禄父、管叔鲜二人被杀，蔡叔度被流放。战国时楚国的屈原曾先后被放逐于汉水之北和湘沅流域。

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成 语 典 故

放之四海而皆准

古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”。准，即准则。

“《禮記·祭義》：夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施諸後世而無朝夕，推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。”

孝敬父母，是人性最起码的准则。无论古今中外，都是具有普遍性的真理而适用的。