读书是增进知识的手段，也是一种消闲破寂、陶冶心性的乐趣。现代提倡终身教育的理念，也就是说，人的一生都是需要读书的，活到老就应学到老，并不因为年龄的变化而有所改变。不过，人在年少时读书，无须过多的选择，随手捧起一本书就可以读，以广博知识面为主。等到了一定的年纪，知识和人生阅历有了一定的积淀，有了自己的阅读口味，这时候就会面临选择，读怎样的书才会对自己更为有益。明代教育家陈献章谈及读书，“以我观书，随处得益，以书博我，则释卷茫然”。认为读书应以我为主，方能随处得益，如果是为了求多求广，一味浏览涉猎，放下书本后就会彷徨歧路，对事情无法理解。其意旨是提倡读书要先确立兴趣，让自己专注下来，在此基础上始可深入，才会有进一步的扩展。如果以现代的观点解读，就是读“体己”的书──于个人阅读兴趣内，找到可与自己灵魂接触的书。书中的一言一语，思维情趣，境遇经历，都多有相似，于是阅读时就会有着浓厚的兴趣，不知不觉浸润其中。如此心境下，读书自然也更有效率。一本“体己”的书，就像一个亲密而知心的朋友，其魅力是情不自禁，发自肺腑的。明代袁宏道夜读徐渭的诗集，一时无法自控，当场大叫起来，叫完了又继续读，读了又叫，就是因为两者的精神能够隔空对上话。对此，明代理学家薛薇说：“读书体贴到自己身上，方有味。不然，虽读尽古今天下之书，无益也。读前句如无后句，读此书如无他书，心乃有入，口念书而心他驰，难乎有得矣。”意为读书要根据自己的经历体验，去领会书中的内容，如此方能读出味道来，见解才会深刻。如果嘴里在读，眼睛在看，心里却想着毫不相关的事，即使读完了古今天下的书，也不可能有收获。而这，也就是“体己”书的特殊之处。比如书中的某一个句子，会令人马上想到自己曾有的经历，并据此而思索；书中的某一个段落，会让人去筹划文章怎么写、学问怎么做。这种全新的视野、活跃的思路，均为“体己”之赐。至于如何从众多的书籍当中，找到气质性灵相近的“体己”，因人而异。作家老舍的方式是在阅读时加入一点点灵感，觉得印象好的书，就是情性相近的好书。而这种好的阅读印象，“有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管，有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽”。其主旨是倡导平时要重视阅读兴趣的开发，读书时以主体乐趣为本，这样就能在宽泛的阅读当中，迅速发现自己的兴趣所在。其经验方法，颇有可借鉴之处。

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