韩寿偷香的典故

韩寿偷香是中国古代的一个著名典故，源自《晋书·贾充传》及南朝宋刘义庆的《世说新语·惑溺》。故事发生在西晋时期，主人公韩寿是西汉开国元勋韩信的后裔，他相貌英俊，才华横溢，在贾充幕府中担任司空掾（相当于文字秘书）。

贾充的小女儿贾午，生得美丽动人，她在父亲属下的聚会中见到了韩寿，心生爱慕。于是，她通过婢女向韩寿传达了自己的情意，并赠送了西域进贡的奇香给韩寿。这种香料一旦接触人身，香味经久不散，极为珍贵。

韩寿被贾午的美貌和才情所吸引，两人开始秘密幽会。由于贾府围墙高筑，韩寿便利用自己过人的轻功，翻墙而入，与贾午共度良宵。

然而，好景不长，贾充发现了韩寿身上的奇香，怀疑他与女儿有私情。经过拷问婢女，贾充得知了真相。但他并未大发雷霆，而是选择将女儿嫁给韩寿，以掩盖这段风流韵事。

后人以“韩寿偷香”形容男子风流，与“相如窃玉、张敞画眉、沈约瘦腰”并称为中国古代风流四事。这个典故不仅展现了古代男女之间的浪漫情感，也反映了当时社会对个性解放和爱情自由的追求。

相如窃玉的典故

相如窃玉，这一典故源于西汉时期文学家司马相如与卓文君的爱情故事。司马相如，字长卿，才华横溢，善鼓琴，所用之琴名为“绿绮”，是传说中的名琴之一。而卓文君，则是临邛富豪卓王孙之女，容貌秀丽，风姿绰约，且素爱音乐，善于击鼓弹琴，文采斐然。

司马相如与卓文君的相遇，充满了传奇色彩。司马相如借病辞官后，投奔临邛县令王吉。在一次宴会上，他得知卓王孙之女卓文君才貌双全，便心生爱慕。于是，他借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，弹琴唱道：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”卓文君在帘后倾听，被司马相如的才情所打动，两人一见倾心，约定私奔。

当夜，卓文君收拾细软，与早已等在门外的司马相如会合，两人私奔至成都。面对家徒四壁的境地，卓文君落落大方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒。最终，卓王孙承认了他们的爱情，并给予了资助。

后人根据这段爱情故事，将私奔暗指为“窃玉”，于是“相如窃玉”便成为了千古流传的著名典故。它象征着青年男女为了追求真爱，勇敢冲破封建礼教的束缚，追求自由恋爱的精神。

张敞画眉的典故

张敞画眉，是中国古代的一则典故，出自《汉书·张敞传》。这则典故讲述了西汉时期，京兆尹张敞与其妻子的深厚感情。

张敞，字子高，是西汉时期的一位官员，他担任京兆尹期间，处理政务快捷得当，深受大臣们的敬佩。然而，他在生活中却表现得颇为随性，没有官架子。尤为引人注目的是，他与妻子的感情十分深厚。据说，张敞的妻子幼时眉角受伤，留下了疤痕，张敞为了弥补这一缺陷，每天都会亲自为妻子画眉，技艺娴熟，画出的眉毛十分漂亮。

长安城中的人们听闻此事，纷纷传颂张敞的深情厚意。然而，这也引起了有关部门的注意，他们以此为理由参奏张敞。面对皇帝的询问，张敞坦然回应：“闺房之内，夫妇之间亲昵的事，有比描画眉毛更过分的。”皇帝爱惜他的才能，并未责备他，反而将此事视为夫妻恩爱的典范。

张敞画眉的典故，后来成为了形容夫妻感情和睦、相互关爱的美好象征。它告诉我们，真正的爱情不仅仅是轰轰烈烈的誓言，更是生活中的点点滴滴，是彼此间的关心与呵护。张敞与妻子的深厚感情，成为了后世夫妻间恩爱的典范，也让我们看到了古代人们对于纯真爱情的向往与追求。

沈约瘦腰的典故

沈约瘦腰，是中国古代文学中的一个著名典故，出自《南史·沈约传》及《梁书·沈约传》。沈约，字休文，南朝吴兴武康（今浙江德清县西）人，是南朝时期的文学家、史学家，也是“竟陵八友”之一。

沈约出身于门阀士族家庭，自幼好学，博览群书，才华横溢。他在宋、齐、梁三朝都担任过官职，尤其在梁朝，曾任尚书令等要职。然而，沈约晚年与梁武帝产生嫌隙，内心郁郁寡欢，身体也因此日渐消瘦。

据《南史》记载，沈约想告老辞职，于是借自己病老的事由，写信给好友徐勉。在信中，他描述了自己年老多病，近百多天来皮带常紧，腰肢日渐消瘦，每月都要缩小半分。这一描述，后来成为了“沈约瘦腰”的典故。

沈约瘦腰的典故，多用于形容人因愁病而日渐消瘦。在文学作品中，常用“沈腰潘鬓”来形容文人的憔悴和抑郁。如南唐词人李煜在《破阵子》中写道：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。”明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”之诗句。这些诗句都借用了沈约瘦腰的典故，来抒发作者的愁苦和抑郁之情。

总之，沈约瘦腰的典故不仅展示了沈约个人的遭遇和情感，也反映了古代文人对于愁病与消瘦的独特审美和情感表达。