五峰山自古以来就是著名的道教圣地，从而使这里的道观规模十分宏大。据碑文记载：五峰山兴发于秦，广拓于金元，繁荣于明。

现最大规模道观—洞真观建有皇宫门、午朝门、三清殿、玉皇殿、碧霞宫、真武殿、石牌坊、三元宫等殿宇数百间，观内还有历代碑碣百余块。

仔细查阅碑碣石刻及有关资料，可以得出五峰山道教的产生、发展、兴盛的历史轨迹。

一、大约1500年前的北魏时期，全真道士邱志原、范志明最早结庵于此。

《图书集成·职方典》云：魏太和中（距今约1500年），全真道士邱志原结庵于此。

长清县旧志称宋太和中（距今约1500年），全真道士邱志原诛茅斩木结庵于此。

二、洞真观出现于宋朝年间，栖霞羽士王志深、李志清创修，至此五峰山成为著名道场。

宋真宗年间（距今约1025年），五峰山建玉皇殿、虎神殿、龙王殿等庙宇，被列入著名道场，定名为洞真观。

金大定初（距今约900年），羽士王志深自栖霞奉母田氏，来此开辟山场，创修玉皇殿及东西两楼，凿池引泉，号洞真观。又有记载：金贞祐初（距今约800年）建洞真观。

先后于金世宗大定二年（公元1162年）被封为“万寿之院”；金宣宗贞祜年间（公元1213——1216年）敕封定名为“洞真观”；元代（公元1271——1368年）被封为“护国神虚宫”。元代（距今约650年）《重修洞真观记》里，有一个总结性的记载：邱志圆、范志明劚地于此，屋绕数橼。邱范之后，道士王志深、李志清等辈增筑之始，有道院之目。

三、五峰山道教繁盛于明朝，成为皇家御用道场。明神宗万历（距今约400年）时特命黄冠周云清劈山重修，增建九莲殿供奉其母，封其母李太后为“九莲菩萨”。颁以道藏全经，敕封为“护国隆寿宫”。五峰遂与泰岱、灵岩并称鲁中道教三仙山。

金元明时期全真教在长江以北的活动受到了民众的拥戴和皇权的赞誉，因为许多有为道士博览佛、道、儒三教之书，洞晓大义，且精通医术，为百姓治病，深得民心并得到皇上的赏识。

五峰山洞真观属全真教龙门派发祥地，被朝廷敕封为护国神虚宫、护国隆寿宫，成为皇家御用道场，宫观殿宇富丽堂皇，成为山东境内著名的道教圣地。