安徽省泾县的查济村为查姓村落，已有千余年历史，隋朝宣州刺史查伟，巡视郡邑，唐武德八年在广东南岩刺史任上致仕，便举家由古丹阳徙迁于此处居住。

查济古镇的明清民居古建筑群，原有桥梁、祠堂、庙宇各108座。后由于自然、战火等原因，古迹十留存较少，然查济仍遗留下从元至清古民居近二百座，古建筑有祠堂、民居、村门、古塔、路亭、牌坊、石桥等形式。

现尚存的古代建筑140余处，而且民居更是“粉墙矗矗，黛瓦鳞鳞，棹楔峥嵘，邸吻耸挺，宛如城郭”。

建筑群多为古民居，且外形都为青砖黛瓦。在当时，查济人不是没有足够的钱将其彩绘装饰，是古时代对色彩的使用有着极其严格规定。

查济古村的建筑以三条溪为主要轴线，以各祠堂为重要节点，红楼桥上部为生活区，下部为商业活动区域，形成完整闭合的空间规划布局。

查济古村建设素来就有“先建沟，后建房”的传统做法，地下配置了完善的排水系统，排水汇流至许溪，是查济村持续发展利用的重要基础设施的方式之一。

查济古村在古代就以砖雕、木雕、石雕和祠堂建筑而著称。村中古宅的屋顶马头墙、门坊墙柱和窗棂门楣上都有精美的雕刻装饰，栩栩如生的鸟兽、人物，高雅的花卉、山水，富有乡土特色和人文气息。

民居中的德公厅、洪公祠、爱日堂等建筑高大宏伟、构造精致细腻。

德公厅屋为四柱三层牌坊式门楼，五朵斗拱屋面，古朴大方。

其装饰门窗隔扇的木雕、门楼的砖雕、柱础的石雕均为精雕细刻，造型形象生动。

“德公厅”民居中保留唯一的元代建筑，位于村中水郎巷，由于年代久远且有损毁，现在仅存100平方米，最为珍贵的是屋内16根极为罕的楠木柱子，短粗浑润，彰显了当时查氏家族的地位和财富的补习班的。

民居的外观多为青砖黛瓦，看起来并无特别出彩之处，但古雕、砖雕、木雕建筑中随处可见，人物、花鸟、禽兽，无一不形态逼真、精致非常。

洪公祠依山就势建在于山坡上，祠堂和山融为一体，互为依靠。此外，天井的设计也十分巧妙，井内设置两口天然的泉水井，代替传统祠堂的金水池。

井水大旱不干涸、暴雨不外溢，水池的存在丰富了天井的内景观，也使祠堂除了庄严肃穆外也有另一份的勃勃生机。

同时又借祠堂的教化作用，告诫后人，需知井中有井，天外有天，不躁不满的为人处事哲学。

爱日堂坐落在查济珠公村民组，右有兰家垅蜿蜒，左有岑溪流过，呈左青龙右白虎之象，是目前查济保存的最完整和最大的一座明代民居了，建筑面积888 平方米。

清乾隆辛卯年(公元1771 年)，查济“爱日堂”后代一门兄弟六人，俱登皇榜。或文武中举，或进士及第，俱入仕途。一门显耀，美名四传。主考官大喜，赐“蓝田钟秀”横匾，镶嵌于“爱日堂”大门门楼正中，一时传为美谈。

查济村“依山造屋、傍水结村”,民居的分布格局巧妙地运用了中国古典园林艺术的借景、对景等手法，形成“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的“天人合一”格局。

查济三面环山，山上有茂林修竹，村边有大片良田，既有收获之利，又有耕作之便。这种夺天地造化之奇思妙想和人为设计建造的巧妙结合的布局，渊源于“理学文章山水幽”的独特人文情怀。

以明清时期徽商资本为经济基础，以宗法观念与贾而为儒的徽商文化结合为社会基础，融自然景美与人工美为一体，既赋予了查济古民居建筑以流动感和生命感，也体现在建造材料与营造方式方面的顺势而为，深深体现出查济人信守传统、推崇儒教、“天人合一”的人文内涵。

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坐落地：安徽省泾县

结构：木与砖石结构

类型：住宅

时间：14至20世纪