在现代社会，女性对于身材管理已经到了近乎严苛的程度。
某些身材管理之类的商家，甚至经常以身材焦虑作为话题，展开阐述他们的卖点，以提高商品的销量和流行度。
其实，古代的人们对于身材外貌也非常在乎，男性要求是谦谦君子，女性要求是窈窕淑女。
这不仅是文化特征，更是我们与生俱来的生物学特征。自然界中有孔雀开屏，这些都说明在异性面前，所有生物总想展现出最美好的一面。
不过，通过对历史的了解我们可以看出，唐朝对女性身材的审美和其他时代有着非常大的不同。
相传唐朝以胖为美，真实情况确实如此吗？其实直到我们通过史料知道杨玉环的真实体重之后，所有的女孩都笑不出来了。
不管是史料记载，还是我们的刻板印象，唐朝对于我们来说除了贞观之治、繁华、天朝大国等字眼之外，同样让人们印象深刻的还有唐朝女性的审美观——以胖为美。这一说法流传已久，追根溯源，有多个原因。
首先是唐朝人的民族根源，众所周知，李世民一族的人，其祖先其实是鲜卑族。这支民族是早期的游牧民之一，在草原上四处奔波。
他们需要随着水草丰富程度的变化而迁徙，相比于中原地区，十分辛苦，对于体能的要求也更大。
因此这些民族的男女老幼身体都十分壮硕，可以参考我国的藏族和蒙古族同胞。
即使是以后到了中原地区建立了王朝，他们依然保留以前的饮食习惯和生活方式，所以体型也不是一时半会儿能够改变的。
他们所谓的以胖为美，其实是草原民族对于身材健壮的要求，太瘦弱也会被人看不起。
除了鲜卑族这一民族本身的原因之外，唐朝人的经济状况和饮食习惯，也是他们审美观异于常人的重要原因。
在人们的印象中，唐朝本来就是物产丰饶，经济非常发达的朝代。
因此在这样的时代环境下，相比于其他的朝代，唐朝人的物质生活也更加丰富，质量也非常高，因此身体条件肯定也要好于其他朝代的人。
所以他们的体型也相对来说比较壮硕，女性也看起来就比较丰满了。
虽然说在唐朝之前，所有的女性都是以瘦为美，但是到了盛唐，大家觉得如果一个人看起来瘦弱不堪，那就说明他们家的生活状况不好，这样穿出去是要被人笑话的。
因此大家都以身体的胖瘦来判断家里的经济条件，人长得胖了，说明家里吃的东西好，不缺吃不少穿，那经济条件自然也不会差。
这也是整个社会大环境所导致的审美观。如此说来，历史上的四大美女之一杨玉环，能够以微胖的身材脱颖而出，也是情理之中的。
在历史上有名有姓的美女当中，能够因以胖为美而被人们记住的，可能就只有杨玉环了。
杨玉环的家庭背景不错，所以家里的女儿也都生得非常漂亮，她从小就因美貌出名，因此在还不到 18 岁的时候就已经嫁给了当时的寿王李瑁。
然而没过多长时间，唐玄宗因为在一次宴会上看到了偏偏起舞的杨玉环，对杨玉环一见倾心。
寿王李瑁就算是胆子再大，也不可能把杨玉环据为己有。说来也十分悲哀，当时的女性就像是物品一样，可以随意赠送。
就这样，杨玉环再次成为了唐玄宗的女人，也就是宫里的贵妃。
根据白居易的诗句来判断，唐玄宗自从把杨玉环娶进宫中之后，每天都是不事朝政，只想和美人缠绵。
自从杨玉环到了后宫，所有的贵妃就再也没有机会得唐玄宗的临幸了。
这其中还有一个小故事用来表达唐玄宗对杨贵妃的宠爱之情，说得到宠幸的女人一般来说都比较任性，杨贵妃也是如此。
某一段时间，杨贵妃在三番五次惹怒了唐玄宗之后，唐玄宗非常生气，命令人把杨贵妃遣送回家，让她去老家好好反思反思。
杨贵妃也是听话，唐玄宗下令之后他就乖乖回老家了，结果这回去还没有几天，唐玄宗自己就百爪挠心，受不了了。
对于杨贵妃的思念日益增加，最后唐玄宗实在没有办法，又把杨贵妃接进了宫中。
都说杨玉环是以胖为美，可是唐玄宗作为一国之君，什么样的女人他没有见过，不可能仅仅因为杨贵妃的丰满，就能够让唐玄宗神魂颠倒。
当年诗仙李白在进宫的时候，也对杨玉环的美貌大家夸赞。
其中所描述的杨玉环的体态根本算不上肥胖，可以说是丰满，但是和肥胖完全是不沾边的，而且还非常轻盈。
除了这些文字记录之外，唐朝时期出土的各类文物也能作为我们的证明。和杨玉环相关的一些文物出土之后，大多数都是和舞蹈等娱乐方式有关的。
杨玉环当年被唐玄宗看上，也是在跳舞的时候，因此平时杨玉环和唐玄宗的娱乐方式肯定就是载歌载舞。
如果一个人体态太过臃肿，又怎么可能翩翩起舞呢？就算是灵活的胖子，那看起来也是没有什么观赏性的。
最强有力的证明就是出土的文物当中还有当年为杨玉环私人定制的棺材，棺材长度超过了 1.6m，根据棺材的大小可以推断出杨玉环当年的体重绝对不会超过 120 斤。
这样的身高和体重充其量也就是非常丰满，和肥胖根本沾不上边。也只能是这样的女性，才能够以丰满的姿态在四大美女当中脱颖而出。
以胖为美的观点本身没有什么错，随着我们现代社会的发展，很多人都喜欢骨感美或者白幼瘦的那种不健康的美。
其实唐朝的这种以胖为美的审美观是值得我们学习的。只不过对待历史还是要客观，公正和真实一些，毕竟很多路边摊的书籍，对于人们认识历史非但没有帮助，反而还有歪曲的作用。
