贯休（832年-912年），俗姓姜，字德隐，浙江兰溪人。贯休出生于诗书官宦人家，七岁时，从同县和安寺圆贞长老落发。长老每天教他念法华经，几个月时间他便能背诵全经。这时邻院恰好有一个后来亦成为有名诗僧的处默，贯休和他在清修之暇，隔篱论诗，互相唱和，引起寺里僧人的惊奇。到十五六岁时，贯休诗名已经闻于远近了。

贯休所作《罗汉图》

贯休生活的时代，正是吴越王钱镠在杭州发展得很好的时期，史称“吴越之治”。钱镠出身寒微，后来修筑钱塘江堤，拓展州城，使杭州一跃成为江南重要城市，被誉为“地上天宫”。他上台后，除了大兴佛教，广建寺宇之外，还广罗名士，以为自己所用，著名的有皮日休、罗隐、胡岳等人，均得到他的厚待。钱镠爱好诗文，常与名士唱和。贯休就是在这种背景下，作诗《献钱尚父》投于钱镠，以求晋见。诗曰：

贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。

鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。

东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州（图片来源网络）

钱镠看了贯休的诗非常喜欢，特别是“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”两句，但他觉得要是将“十四州”改为“四十州”，这样一来，气派就大了。钱镠一直觉得吴越国疆土狭小，意欲以小图大，于是对贯休提出一个要求，就是把诗中的“十四州”改为“四十州”，如此方得接见。

贯休得到钱镠的回话，喟然道：“州亦难添，诗亦难改。闲云野鹤，何天而不可飞？”明确拒绝了钱镠的要求，离开了杭州。

贯休经过江西时，结识了诗人王贞白，留下一段佳话。王贞白，字有道，信州永丰（今江西广丰）人，喜欢写诗作文，仰慕贯休诗名，把自己所写的《御沟》诗寄给贯休，客气地请求指点。贯休读到诗里的句子“此波涵帝泽，无处濯尘缨”，感觉此句子颇为警策，但有必要再做推敲，就放在心里，等待两人见面时再说。

贯休来到江西，一次参加朋友组织了聚会，王贞白刚好也在。两人见了面，贯休对王贞白说起他的诗中有一个字最好能改动。王贞白对自己的作品一向自信，听了什么也没说，拂袖而去。贯休倒也不生气，笑着说：“王先生才思敏捷，他很快就会回来的。”说着，取过笔在手掌心写了一个字。

果然没有多久，王贞白又返了回来，对贯休深施一礼，然后说：“改了一个字，‘此中涵帝泽’，如何？”贯休笑着把手摊开，手心里所写的正是一个“中”字！王贞白大为拜服，两人遂成极要好的诗友。

贯休接着到了荆州。荆南节度使成汭对贯休比较客气，安置他在龙兴寺住。过一段时间后，关系便逐渐疏远。有一年，成汭生日，献诗祝寿者上百人，贯休也在其中。因为献诗的人多，成汭无法亲自过目，便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒，就给贯休评了个第三，贯休对此很生气，很可能前面的两首实在太差，那样就太污辱他的格调了。

贯休除了善于作诗，书法也极有名气，号为姜体。有一次，成汭向贯休请教书法上的问题，贯休因生日献诗受辱，正闷着一肚子气，便借此机会发泄，说“此事须登坛可授，安得草草而言！”要求享受韩信登坛拜帅的待遇，成汭听后也很恼火，身边一些小人乘机说贯休的坏话，于是贯休被放逐于黔中（今川南彭水县）。黔中多瘴疠，贯休到那里不久便大病了一场。

贯休后来再回荆南，这时成汭死了，掌权的人换成武信王高季昌。高季昌很好地招待他，让他住在龙兴寺。贯休耳闻目睹官吏剥削百姓之残酷，作《酷吏词》以剌高氏，诗中有“蝗乎贼乎”句，惹得高季兴大怒，贯休再次被冷落到一边。

贯休的弟子们劝他入蜀，其时王建治蜀，正广揽人才。前面讲过的诗僧齐己，也是贯休的朋友，听说此事还写了一诗寄给贯休：子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心？锦水流春阔，峨嵋叠雪深！时逢蜀僧说，或道近游黔。于是，贯休下决心入蜀，　这时差不多己是七十高龄。他又一次提起了笔，写下了著名的代表作《陈情献蜀皇帝》：

河北河南处处灾，唯闻全蜀少尘埃。

一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。

秦苑幽栖多胜景，汉廷陈贡愧非才。

自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。

一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来（图片来源网络）

黄河南北到处天灾人祸，听说蜀地平安没有纷乱。我托着一瓶一钵，走过千山万水，来到这个地方，不觉渐渐老迈。蜀中山水宫殿很多美景，我却没有多少才能可以贡献。惭愧我这样老态龙钟的世外之人，也能亲自登上招贤纳良的黄金台。全诗生动流畅，委婉含蓄，极富感染力。贯休也常被称为“得得来和尚”。

王建见贯休来蜀，非常高兴。对他十分敬重，赐紫袈纱，并命新建禅院。第二年，贯休讲经于大慈寺，王建亲临听讲。912年，贯休以8l岁世寿圆寂。