“你的字可以难看，但不能粗俗！”诸位道友，稍安勿躁！这一点，自有其道理！

不如请一位精通经史、佛教、医道、书画双绝的傅善，为作者出谋划策吧！

关于书法，傅山有一句名言，总结起来就是“四宁四毋”，即：宁丑不媚、宁拙不秀、宁避不避、宁干脆不布置。

傅山“四宁四毋”的书论，在当时看来，颇有异端邪说，很多人都不明白，把傅山看作“丑书”之父！

傅山“四宁四毋”说并非无的放矢，而是他在长期的书艺中摸索出来的。傅山不仅在书法艺术上进行了大量的理论研究，而且也在艺术和佛教中得到了充分的体现，从而证明了“只有实践才是真理”。

傅山，是清朝时期，甚至是其他方面的重要人物。在中国文化发展史上，他是一个多才多艺的人。他不但是个才华横溢的书法家和画家，还是个有名的道士，有名的名医，更是个武学大家。

傅山的处事风格和主张，都是一脉相传的，实质上是一位道家的气质，为人处世以真情为本，自由洒脱，与权威和教条对立。

傅山“四宁四毋”说，是对“美”和“丑”的辩证辩证认识，其核心思想是：既有审美趣味，又有审美趣味。美丑不是孤立的，也不是绝对的，它们是可以互相转换的。美到了极点，就会变成丑陋。

傅山对赵孟俯的作品提出了批判，他认为赵孟俯的作品“媚俗”、精致，归根究底是“俗气”，而非高古之作。

傅山所说的“俗”，与“雅俗”中的“俗”不同，这里的“俗”指的是一种通俗易懂的东西，让人容易接受，而书法，则是一种“俗不可耐”的感觉！

回归之前的论点：你的字可以“丑”，但是不能“俗”，这意味着你的字要去俗，要表现出高古雅致的意境。

一提到“丑”，许多人立刻就会想到曾翔，王冬龄，邵岩，沃兴华，他们在写作时，下意识地有一种“脏”，“乱”，“差”的感觉。

事实上，前面四个人的字都不是真的难看，而是有很多漂亮的地方，只不过你没有注意到罢了！美丑之间的辨证关系，必须有相应的理论支持，才能得出正确的结论。

一般人都觉得田英章的字很漂亮，干净、细腻，美得就象春天的雪，美得象女人的皮肤，田英章的字可以说是美到了极点！

但是，另一个观点却是正确的！田英章的字写得很漂亮，但却“丑到极致”，脱离了书法的本质。

举个例子，漂亮、干净、漂亮的女人的照片，就不是什么高雅的艺术！不过，一幅满脸皱纹的丑陋老太婆的画像，却是一件很有价值的东西，毕加索的画作中，也有好几幅。

追求“美到极致”，常常会过分修饰，注重每个细节，而忽视“率真”的“真性情”的艺术创造，从而蒙蔽了外表的视觉感受，而失去了内涵。

所以，田英章的字，乍一看“好看”，给人的第一印象就是这个样子，但看久了，就会觉得“不耐看”，因为它缺乏美感，只能发挥它的作用。

在书法方面，傅山既擅正，又擅草。就楷书来说，他最拿手的就是楷书。在他的楷书中，你看到的不只是细腻，还有拙。

傅山的草，乍一看，确实有点难看，但细细品味，又觉得很有意思，这正是他所提倡的“宁拙毋媚”、“宁拙毋巧”的真性情！

书法可以丑陋，但不能低俗，你同不同意？