袁枚是清代著名大散文家，向往山水美景和静谧生活的他，曾隐居于南京小仓山，自号随园主人。

有趣的是，与他同时代的苏州名医徐大椿，当年也曾婉拒朝廷的供职邀请，选择隐居于苏州乾元寺下的七子山画眉泉，并自称回溪道人。

袁枚曾造访苏州，他赞叹“回溪道人”的七子山清净幽美，而且在徐大椿的结庐之地留下一方题为“仙境”的石刻以作纪念。 那么，为何他对七子山有如此高的评价呢？

笔者认为，第一原因是七子山位于苏州远郊，远离世俗的喧嚣，给人一种静谧、恬淡的感觉。现在我们看此地，山林环境清新，鸟语虫鸣，溪泉在侧，确实极其静雅。

再者，七子山山顶有座古刹乾元寺。该寺庙建于五代时期，香火当时已延有七八百年，其周围福地灵气环绕，四季常云雾蒸腾，钟鼓悠扬，身在山间仿佛置身于极乐佛国的仙境之中。无论是袁枚还是徐大椿，对这种隐居式的生活方式都很向往。

所谓“仙”境，也许和袁枚称赞徐大椿的专业造诣也有关系。后者身为名医，医术极其高明，被当时的人们誉为“在世华佗”。加上其一生行医，著有《医学源流论》、《伤寒类方》等多部医著，誉其为医界神仙似乎也不过分。

徐大椿自号回溪道人，足以看出他对道学也有研究。在道家，“医”是重要的修习科目之一；而且也有将世外修行之地称为仙境、仙洞的习惯。

道教天师叶法善的悟道洞

最重要的是，无论是袁枚还是徐大椿，他们都追求一种淡泊名利、向往自然和宁静的生活方式。这种生活态度的相通之处，也成了他们彼此间深深的共鸣。这可能是袁枚将徐大椿隐居的七子山称为“仙境”的最深层次的原因了。

如今，七子山所在的旺山景区已经成为了苏州的5A级景区。人们不仅可以欣赏美丽的石刻、游历古朴的乾元寺，还可以领略当地的自然风光和品尝美味的吴中农家美食。在这里可以跨越时空的界限，能够感受到当年袁枚所赞叹的仙境之美。