刀郎一曲《虞美人·故乡》，沧桑而柔情，催人泪下。

从古琴的怆凉到大提琴的哀婉，宛若在瑟瑟秋风中与刀郎艰难前行，却从头到尾没有见到虞美人的影子。

虞美人到底是谁？

当我们的心沉静到可以听到历史的声音，风中传来的是另外一个男人的歌：

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

曾经力拔山兮的盖世英雄，发出了人生最后的感叹。

虞兮虞兮奈若何！

那个被千古咏叹的顶级男人，面对命运的无情，却向如杨柳般摇曳的弱女子发出绝望的追问。

当项王舞罢，曾经花一样的虞姬接过项王的宝剑，舞了最后一曲《和项王歌》：

汉兵已略地，四方楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生！

曲罢舞止，长袖之间的宝剑像一道闪电划过，一腔热血溅洒帐中，虞美人的绽放戛然而止。这是虞姬交给项王的答案。

据说，就是从那以后，虞姬的香坟前，生出鲜艳如血的花，名字叫作虞美人。

宋代沈括《梦溪笔谈》有一段生动的记载：“旧传有虞美人草，闻人作《虞美人曲》，则枝叶皆动，他曲不然。景舒试之，诚如所传。乃详其曲声，曰：皆吴音也 。他日取琴，试用吴音制一曲，对草鼓之，枝叶亦动， 乃谓之《虞美人操 》。”

神奇的虞美人草，不是什么曲子都能让她翩翩起舞，原来她只对吴音钟情。

比《梦溪笔谈》更古老的记载，是唐代的《酉阳杂俎》，不过书中称之为舞草，尚未有虞美人的名字：“独茎三叶，叶如决明。一叶在茎端，两叶居茎之半相对。人或近之歌及抵掌讴曲，必动叶如舞也。”

这个会跳舞的植物，只有三片叶子，有人唱歌，她就会起舞。

难道这个会跳舞的草，真的是虞姬的化身？

至少南宋词人辛弃疾如此坚信。

辛弃疾作过两首《赋虞美人草》，一首《浪淘沙》，一首就是《虞美人》：

当年得意如芳草，日日春风好。拔山力尽忽悲歌，饮罢虞兮从此、奈君何。

人间不识精诚苦，贪看青青舞。蓦然敛袂却亭亭，怕是曲中犹带、楚歌声。

《虞美人》词牌，应该是发端于唐时的教坊，最出名的作品，毫无疑问，是南唐后主的“春花秋月何时了，往事知多少”。

到此为止，我们已经知道：虞美人是一个人，一株草，一首词牌。

不过，那株会跳舞的虞美人，未必是今天我们熟知的与罂粟相像的花。虽然有宋代的《虞美人图》传世至今，但也有人说，这幅画，确切的名字应该叫《罂粟图》，而不是虞美人。

但清代《花镜》中描述的，已经确定是今天的虞美人了。

书中说：“虞美人，原名丽春，一名百般娇，一名蝴蝶满园春。皆美其名而赞之也。江浙最多，丛生，花叶类罂粟而小，一本有数十花，茎细而有毛，一叶在茎端，两叶在茎之半。相对而生发，蕊头垂下，花开始直，单瓣丛心，五色俱备。姿态葱秀，尝因风飞舞，俨如蝶翅扇动，亦花中妙品。”

原来虞美人还有三个名字，分别是：丽春、百般娇、蝴蝶满园春。哪一个名字都充满了诗意。

“花叶类罂粟而小”，可见就是今天的虞美人了。不过，“一叶在茎端，两叶在茎之半”，又与《酉阳杂俎》的记载相同。所以，我们也不敢肯定，这两种花到底有没有关系。

虞美人从人到草，再到曲，一直穿透历史，被刀郎所邂逅，再次激起一朵浪花。

奇怪的是，这一曲《虞美人·故乡》，处处都是飘舞的虞美人身影，却唯独在他的歌词中缺席。所以，他借来屈原的流浪，从故乡离开，去寻找故乡。

尘埃落定，余响缠绵。

你看到了谁？是因为死而长生的虞美人，还是在阅尽满身鞭痕的年华之后人歌俱老的刀郎，抑或是你自己？