王安石〔北宋〕

知世如梦无所求，

无所求心普空寂。

还似梦中随梦境，

成就河沙梦功德。

●赏析：这首原题为《梦》的诗，是王安石对梦的发挥和引申，人生如梦，如幻如影，如烟如雾，都是过眼云烟，稍纵即逝，何必去争多争少，争输争赢，这一切都是镜中花，水中月。

王安石在诗中超出常人的思维，一反常态，说大家没有什么追求，就去追求空寂，这还不是从那个梦走到这个梦中来吗？有成就的如恒河之沙，数不胜数，但其功德呢？王安石在诗中确实提出了一个严肃的问题，信佛向佛的人很多，但有些人也带有某种目的而为之，还是在梦境之中，像这样的还有什么功德可言呢？

○王安石还有一首《记梦》:

月入千江体不分，

道人非复世间人。

钟山南北安禅地，

香水他日供两身。

这诗也是王安石信手拈来，引经据典，有点闲散随意。"月入千江"即从玄觉禅师《证道歌》的"一月普现一切水，一切水月一月摄"中来。"道人"即为王安石自称，他虽为俗家，但此处以道人自居，并不同于世俗之人。"供两身"即佛教中的两种佛身，一般指法身和生身。