说《天龙八部》是金庸的巅峰之作，相信没人会反对，其实从故事的篇幅以及书中情节的设定也不难看出这一点，五十回的剧情，三主角的设定，多支线同时展开的剧情，金庸在这部作品倾注了最多的心血。

不过多数人第一次翻开这本小说时，难免会认为这将是一个存在八位主角的故事，毕竟那“天龙八部”的书名就难免让人误会。

其实金庸在开篇的释名中就解释过这书名的由来，说是：“天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物……“天龙八部”本来就是神话性的，佛陀说法也多半以神话性的人物作譬喻，有一种比较抽象的含义。抽象则内容较为广泛，包含的范围较大，不像具体之人与事有特定所指。”

（萧峰、虚竹剧照）

所以他想写的其实是芸芸众生，只是借三位主角的视角来呈现这段曲折离奇的故事罢了。

不过你可能不知道，在最初的连载版《天龙八部》中，还有第四位主角，那人与萧峰齐名，心怀侠义，却被删了。

一、三大主角

与电视剧不同，各版电视剧中总爱将萧峰设定为第一主角，甚至开篇就先演萧峰的故事，其实原著并非如此，原著中，三兄弟中的三弟段誉才是第一主角，故事是以他的视角揭开序幕。

再由杏子林事件引出萧峰的故事，接着便是萧峰的故事线了。

直至原著第二十九回，虚竹才正式登场，在总计五十回的故事中，此时剧情已经过半，若不是他的经历过于离谱，他瞬间从一个寂寂无名的小和尚摇身一变成为绝顶高手，他都难被捧成主角。

接着三位主角的故事线在少室山大战时汇成一点，让人不禁感叹金庸的设定着实是妙。

（萧峰、段誉剧照）

不过在连载版中，还有一位高手也该成为主角，那人无论是武功还是人品，都值得一个“主角”的席位，甚至他还与萧峰齐名。

二、与萧峰齐名之人

其实说到与萧峰齐名的存在，只要是读过原著的人都该知道，那人正是慕容复。

早在故事开篇之前，江湖中就已经流传着“北乔峰，南慕容”的说法，但慕容复为人卑鄙，自然当不了主角，甚至他都只能用丑角来形容。

从小就被父母赋予了“复兴大燕”的重任，可他又不苦心修炼武功，只带着自己那几个武功二流的家臣们在江湖中瞎晃荡，甚至也不懂得攀龙附凤，明明可以结交主角三兄弟，借他们的势力来崛起，他却偏偏要与那三兄弟作对，最终只能落得沦为疯子的结局，着实可笑。

显然，他不会是主角。

（萧峰、慕容复剧照）

那除了他之外，还有什么人能称得上是与萧峰齐名？

读者还总结过一套顺口溜，即“一僧、二挂、三老、四绝”，其中四绝就是指萧峰、萧远山、慕容博以及鸠摩智。

如此说来，萧远山、慕容博、鸠摩智也算得上是与萧峰齐名的存在了。

不过萧远山、慕容博自登场时就已经是老者了，他们的所作所为无论是在哪个版本的《天龙八部》中，都只能用“恶贯满盈”来形容，那慕容博是一切阴谋的背后主导者，而萧远山在三十年前是受害者，被仇恨笼罩的三十年也作恶不少，同样沦为恶人，他们自然都无法成为主角。

那鸠摩智呢？大轮明王虽然一登场就是反派的人设，但他确实没杀过人，可他也压根与“好人”不沾边，因此他也成不了主角。

所以还有谁能成为这“第四位主角”？

其实还是慕容复，是的，三联版和新修版的慕容复确实是丑角，但连载版中的他却是个心怀正义的青年才俊，值得主角的席位。

三、被删除的青年才俊

说来《天龙八部》连载版中其实是有不少被废弃的设定的。

比如那“三善四恶”的设定就被废弃了，后来只保留了“四大恶人”，至于三善是什么人，压根没人知道。

而连载版中的慕容复也与后来的形象截然不同。

（游坦之剧照）

比如当段誉和王星天（游坦之）交手时，慕容复就不忍看着二人互相残杀，毕竟在此前的剧情中，他与段誉和游坦之关系都不错。

于是书中出现了这么一段对话：“慕容复呆呆地望著段誉和游坦之两人，突然大声道：‘表妹，这一世，我的武功是不能练到这地步的了。他们这一场拼斗，日后必在武林中千秋传颂。在一旁呆看的我，在传说中将是一个什么样的角色？’王玉燕尚未回答，慕容复已‘嘿嘿’冷笑道：‘只是一个微不足道的胆小鬼。我拼着被他们的内力震死，也要将他们两人分了开来，搏个千年留名。’王玉燕大吃一惊，忙叫道：‘表哥，不可！’但慕容复双掌合拢，如童子拜佛，已连人带掌向前疾拱了过去。”

如你所见，连载版中的王语嫣原名叫“王玉燕”，略显俗气，但与慕容复的名字合在一起就是“复燕”，其实更为合理。

（慕容复、王语嫣剧照）

而你能想象这是慕容复说出的话？这不就是一个正派侠士吗？

再结合慕容复的武功水平不俗，他完全撑得起第四位主角的身份，不过这段剧情是由倪匡代笔的，因此在后续的版本中被删除了。

读者印象中的慕容复就成了那个卑鄙小人，曾经那个心怀正义的青年却被金庸给删除了，着实可惜。