提及宋，似乎人们的印象中，它一直是繁荣富足、文华兴盛，商品贸易、宴饮娱乐、勾栏瓦舍，独步于历史长河的一个朝代，然而在对外作战的，似乎一直处于劣势，总归有些柔弱。

就连帝王收拢权利的过程中，不同于以往很多朝代，血腥的狡兔死走狗烹，反而是诸如杯酒释兵权的平稳过渡。然而真是如此吗？

宋，共历十八帝，国祚三百一十九年，分北宋、南宋。

这个平息了五代十国的纷火战乱，于陈桥上一袭黄袍建立的王朝，似乎一直在征战。

自963年开始，一扫之前残余的割据势力，先后平定武平、后蜀、南汉、南唐以及北汉，基本上完成了一统山河。

然而统一后的北宋，并没有迎来人们期待已久的和平，接踵而至的便是旷日持久的宋辽之战，长达25年的战斗，给双方都带来了巨大的伤亡与损失。

尤其是在后期的澶州，已然成为整个战局的中心：辽将萧挞凛中伏身死，劳师远征再加上主将身亡，自是军心摇动；而当时的宋军也是接连苦战，就连真宗也不得不亲自上阵督战，一旦澶州被破，东京再无坚城可守，江山社稷的倾覆，就在旦夕之间。

战争走到了这一步，彼此都心生退意，也因此促进了“澶渊之盟”的诞生，该盟约的产生有其客观因素，也有主观上双方意愿的促成。

自此宋辽约定为兄弟之国，宋朝每年向辽提供岁币，并且两国边境设置榷场，开展商品贸易。

这样的和议，总算给当时已经捉襟见肘的宋朝国库以及满朝文武，松了一口气，旷日持久的战争平息，接下来总算有一些时间可以留下来舔舐伤口。

事实上，也的确如此，起源于白山黑水间“青牛白马”辽国的契丹人，哪见过这样的花花世界？

在与宋朝的交流中，在排除掉军事领域外，各方面都处于劣势，不论是政治礼乐、文化文学、娱乐方式，都深受南方的宋朝影响，尤其是在商品贸易中，很多时候处于逆差状态。

上至契丹皇亲，下至平民百姓，一些来自南方宋朝的各种小玩意，诸如瓷器、丝绸、香料等都享誉上京，而奢侈品消费更是进入了契丹人的日常，他们开始学习南方宋人的宴饮、各种享乐生活方式。

而宋朝每年的岁币，以另外一个角度，商贾行货的方式找补了回来。双方竟然以这样的奇妙的方式，相处了下来。

然而好景不长，仁宗景祐五年，战争又又又发生了，这一次是战争更为旷日持久，也更为惨烈，大小战役不下百次，它就是宋与西夏的战斗。

这场战斗一直持续到了北宋为金所灭，前后历经五位帝王，分别是仁宗、英宗、神宗、哲宗、以及宋徽宗。

综上，可以看到，北宋的一生可谓是相当坎坷，不停地在对外作战，而多年的战争，也使得很多地区民生凋敝、再加之天灾地劫、水旱蝗灾，起义之师不断；

而另一方面，诸如东京等富庶地区，又承平日久，经济高度繁盛，勾栏瓦舍、娱乐吃食应有尽有，尤其每逢佳节，诸如春日、上元，更是人间盛景，奢华享乐、浮夸之风盛行，上下层的割裂，清醒之士与蒙昧之人何其多也？

中原之地，犹如夜空烟花般绚烂光彩夺目，而在边关之地，灯火照不到苦寒之地，爬冰卧雪的女真人，不堪辽人的压榨，开始奋起反抗，自杀死第一个契丹人的时候，他们便已经无路可退，开始了席卷天下之路，也因此造下了无边杀孽。

满江红，词牌名，双调九十三字，愁肠百结、心有郁气，多悲愤之言。

这一点，岳飞笔下的《满江红·怒发冲冠》，体现的尤其明显，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。缘何如此，他的下文也有所交代，那便是靖康耻，犹未雪。

公元1124年（金天会三年）十月，金军南下，完颜吴乞买兼领都元帅，完颜撒改长子宗翰兼左副元帅先锋，完颜希尹为元帅右监军，两路兵马自西京而出，气势汹汹犹如饿狼噬向身侧的大宋王朝。

而在此之前，女真人一开始对于南方的宋朝，是带着好奇、探究、神秘，以及夹杂着几分尊敬来看待的，也因此在天辅四年（1120年），完颜阿骨打与宋朝订立盟约，协同攻辽。

然而在之后的作战中，宋在与辽作战中，作战不力姑且不论，暗地里还收拢辽国降将，同时小动作不断，意图拉拢女真将领，最后还提出了赎买燕云的计划，而女真也欣然应允，城中财货、人口掳掠一空，徒留几座空城。

即便这样，当时的大宋朝臣依然喜出望外，都在兴奋地高呼，多少年的野望终于实现，燕云之地再次纳入大宋版图。

殊不知，这样的情形，落在了女真人的眼中是何等地可笑？打仗的时候一触即溃，城是我们破的，你们居然想到买？空城都甘之如饴，都能接受？还背后搞小动作。

女真满万不可敌，连辽国都被灭掉，宋军自然不在话下。

于是，在初步击溃辽国的女真，打完了辽国boss，还想刷个大宋副本。

于是兵分两路，攻向南方，事实上，战局也如众人预料无二，女真一路南下，兵锋无人可挡，连克朔、武、代、忻四州，所过之处，城破皆死。

直到遇到了太原城，这块硬骨头，女真侵略如火的攻势才稍稍减缓，"寿阳城小，而百姓死守，凡三受攻，而金众万人竟不能拔。"

接下来银术可继续围困太原，粘罕亲率西路军预计汇合东路军，进攻汴梁。

然而此时的宋钦宗，却不顾还在与金军殊死作战的太原军民，想要割太原、中山、河间三城，外加大量财货、人口以求女真退兵。

这样的决议自然是遭到有识之士的反对，但割地的诏书最终还是送到了太原。

其后孙翊、折可求、种师中等将领，数次出兵援救太原，却未能如愿，反而损兵折将，种师中战死，这样的结局，也揭示了汴梁的凄凉后果。

在太原被围困八月后，城中粮草皆无，饿殍遍地，失陷后，满城尽皆死战，女真为泄愤，屠城、踏死者为泥。

然而女真也付出了不菲的代价，"乃攻平定军，欲据井陉，往攻之，丧士三千人。""与斡离不，兵合攻之，亦丧万人，而拔之"。

而大宋汴京也迎来了属于它的终焉，天会四年，金东西两路军破城。人们往往所熟知的是徽钦二帝以及宗室、大臣三千余人被掳掠，北上金国，帝后“露上体，披羊裘”。

《开封府状》载：“选纳妃嫔八十三人，王妃二十四人，帝姬、公主二十二人，人准金一千锭，得金一十三万四千锭，内帝妃五人倍益。嫔御九十八人，王妾二十八人，宗姬五十二人，御女七十八人，近支宗姬一百九十五人，人准金五百锭，得金二十二万五千五百锭。”

曾经高高在上的金枝玉叶，成了明码标价的货物，而这还是得了身份所利，而那些普通老百姓、平民女子更是苦不堪言，《呻吟语》载：“被掠者日以泪洗面，虏酋皆拥妇女，恣酒肉，弄管弦，喜乐无极。”

在被掳掠北上的人潮中，一路走来，一路尸骸，而那些城破后留在原地的可怜人们，面对被搜刮一空的汴京，面对着的是接下来严冬、饥寒以及瘟疫。

面对着这样的惨剧，即便如今再看这段历史，依然心中充满郁气，更别提当时流离失所的宋朝臣民，也因此在岳飞的脑海中，收拾旧山河，朝天阙，便是他的愿之所在。

然而大宋官家已然南渡，偏安一隅的暂时稳妥，女真凶悍的战力也让不少人心有余悸，为躲避刀锋，皇帝甚至一度逃到海上。

可以看出，当时的主和派和官家，对女真是非常惊惧的，对自身的实力也是心知肚明，想要委曲求全地求得一线生机，这一点从官家写给女真的《致元帅书》可见一斑。

然而此时的大宋，却已经无路可退，女真的南下，搜山检海，所过之处，流血漂橹，一味地退避换来的只能是更凶残的杀戮，更锋利的屠刀，这一点岳飞看清楚了、宗泽也看清楚了，而有的人没看清楚。

岳飞自入宗泽麾下，辗转战斗于开封、开德府、曹州、定陶等地，连战皆捷，闯出了赫赫威名，甚至制定了北伐的计划，然而宗泽的离世，也使得这个计划胎死腹中，可惜了这位年逾古稀的老人，至死都在高呼的“过河！”

而宗泽的离去，也使得岳飞的同路之人，越来越少，如果宗泽还在，秦桧、罗汝楫等人对岳飞的谋划，不会那样轻易达成。

女真攻势更加猛烈，官家从越州逃到明州，继而从明州乘船，星夜逃到海上避难，这样艰难的情况下，岳飞与韩世忠等将领依然取得了累累战功，韩世忠和女真于黄天荡交锋超过月余，成功牵制住金军水部。

岳飞得此良机，于清水亭大破金军，金兵横尸十五里；又过旬日，亲率数百骑，入敌阵，阵斩无数，建康得以收复。

女真席卷天下，无人敢缨其锋，然而岳家军在面对其时却多有获胜，建康的收复，彻底开启了岳家军的抗金之路。

最令人值得称道的是，岳家军军纪严明，作战勇猛却对百姓秋毫无犯，深得百姓爱戴。

此后几年间，岳飞转战千里，先后收复失陷的襄阳六郡、大破洞庭乱军，并着手接下来的北伐之事，时间就在战斗中不断推移。

然而金国也在这些年发生了变化，金太宗死后，完颜亶继承帝位，完颜宗翰掌军权日久，不断受到君权打压，金庭朝局也开始云波诡谲，充满了变数。

为稳定内部矛盾，金庭当局拟跟大宋官家，缔结合约，接下来便是众所周知的十二道金牌。

十二道金牌，道道班师，然而当时的岳飞已经攻克西京河南府，完颜兀术已然逃出开封，彻底收复中原似乎就在眼前，然而诏令的到来，让这一切，多年征战辛劳成为泡影。

《宋史》记载：“飞愤惋泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。”，此后岳飞请辞，还曾在庐山闲居过一段时间，这样的结局，已然让人扼腕叹息，然而这似乎只是开始。

《宋史》：兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。”

在秦桧等人的合力谋划下，张俊、万俟禼等人进行诬告，岳飞被押入大牢，此后以莫须有三字为由，以此定罪，一代英豪就此冤死。

岳飞死后，金人诸酋闻其死，酌酒相贺。而大宋官家呢，也如愿以偿，《绍兴和议》的签订，似乎就此稳固，可永葆其太平。

纵览岳飞之一生，无一不是在与女真侵略者作战，收复沦陷山河故地，这样的人，自然是抵御外敌的大英雄、大豪杰。

评价一位历史人物的时候，切记不要超脱其时代背景，以一种高高在上、上帝般的视角去看待问题，不同的时代都有着不同的烙印。

在这一点上，无字碑的留待后人评说，可以说是气象胸怀广博如此，不愧是千古女帝。

扯远了，话说回来，近日以来，电影《满江红》的爆火，使得人们再次将目光转向这段历史，许多人在看到女真、契丹时，总会将其以如今的视角代入，去重新审视这段历史。

有人在翻看地图时，会调侃道：原来异族竟是我自己，会想到这是民族内战。认识的依据，很多时候是由于，今日身之所在，乃古时的外族聚居之所。

然而时隔千年，在今天，已然完全统一，不分彼此。

形成这样的结果，自然离不开一次次的民族融合，这样的融合有的温和、有的血腥，诸如战争的波及、军队侵略的过程中，不可避免地带来民族之间的冲突和交流，虽然这是十分血腥，但客观上却促进了各个民族文化、军事、政治各个领域之间的交流。

而像平稳一些的民族融合例子，在历史长河中数不胜数，十分经典的诸如北魏孝文帝拓跋宏的改革，从迁都、汉语、文字、服饰、习俗等各个角度全方面学习汉文化，十分积极地促进了民族融合。

而近一点的例子，如契丹“人皇王”耶律倍，作为辽太祖耶律阿保机的长子，非常尊崇汉文化，主张契丹应该汉化，学习其相关的治国、文教等知识，而且他本人，史书称其为“聪敏好学，通阴阳、医药、箴灸之术、知音律、善画、工文章。”可以说是才华横溢。

而他本人，最终并未荣登大宝，可以说是历史的另外一个拐点，可以假设一下，如果耶律倍成为当时辽国的继承者，或许之后的历史会是另外一幅不一样的光景。

综上，民族之间的文化融合相当常见，而我们自秦汉时期，大一统的思想就已经根植，延绵在每一个朝代的兴替中，也因此，无论争斗如何，最终都是在相互包容、版图不断扩大，容纳己身，也才有了今天的泱泱华夏，各民族共聚一堂的场景。