《活着》发表于1992年，是余华的第2部小说。故事的主角是徐福贵。徐福贵如他的名字一样，他原本是很富裕的，是个阔少爷，不愁吃穿，过着逍遥快活的日子，每日纸醉金迷，什么浪荡的事情都干过。

不过徐福贵却迷上的赌博，结果在赌场被人设计，输光了家里的一百多亩地和家宅等全部家产。他的父亲因为受不了这样的打击，气的直接从粪缸上摔下死了。

而徐福贵一夜之间从阔少爷变成了雇农，一贫如洗。富贵日子没法过，那过苦日子总可以吧，也不行。因为到城里为母亲买药，被拉去做了壮丁，三年杳无音讯。等战争结束后，侥幸不死回到家的徐福贵，母亲已经去世，女儿凤霞也因为一场大病变成了聋哑人。

可是徐福贵的悲惨命运还没有停止，总之，在近四十年里，他从死人堆里死里逃生，见证了一家四代所有亲人的死亡：父亲被他的败家行为活活气死，母亲因无钱医治病亡；几十年后，儿子有庆因被抽血过多而夭折，女儿凤霞因难产大出血而死，妻子家珍积劳成疾故去，女婿二喜被石板意外夹死，最后，年幼的外孙苦根吃多了豆子被撑死，他只得亲手把自己的亲人一一埋葬。

读完这个故事后，内心根本不能平静，买药的功夫却被拉去做了壮丁，你说这荒不荒诞？一个活人光天化日下居然被拉走了，而且没有任何的说法，你找谁说理去。唯一的儿子为了给县长的妻子献血，被活活抽血致死。你说这荒诞吗？

最后徐福贵的亲人都去世光了，就剩下了他一个人，黑发人送白发人，白发人又送黑发人，你说这荒诞吗？只能和老黄牛相依为命。这是《活着》这个故事中最大的荒诞。所以说，我们必须要追问一个为什么，到底是什么样的社会才会导致这么荒诞的事情？

荒诞的社会、黑暗的社会、专制的社会，专制导致社会黑暗，黑暗的社会才会导致荒诞，荒诞不经。

那个时代，军阀林立，等级森严，争权夺利，连年混战，祸国殃民，酿成生灵涂炭，经济凋敝，民不聊生。统治依靠的是强权压制，整个社会充满了等级，剥削，压迫和奴役。满社会的都是如何朝拜，如何纳贡，如何歌颂，歌颂伟大，歌颂盛世。社会中的单个个体原子化，人人互相防备，勾心斗角，却要被宏大叙事所牵引，虚伪的配合意识形态的表演。

官吏们腐败丛生，溜须拍马，每天想的就是如何取悦上级，任命升官。正如蒲松龄在《聊斋志异·梦狼》中说的：

“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！”

天下的官员是吃人猛虎，小吏是害人群狼，已经是十分普遍的现象，比比也，就是到处都是。即使官吏本人不是猛虎，他手下的人也都要做吃人的恶狼，何况还有比猛虎更厉害的？

而导致社会如此黑暗的根本原因在于专制，权力的高度垄断。当权力垄断君主后，君主权力不受任何限制、制约、约束和监督，君主就是法，法就是君主。所以可以为所欲为，唯我独尊。他的一句话，就是圣旨。即便君主错了，也无人敢反驳。以至于导致社会上各种荒诞不经。

而官吏因为自上而下的层层任命才得到的权力，他们的权力来源于上级，君主，所以遇到事情，他们必须先听上级。上级说对就是对，上级说错才能错。哪怕上级的决定错了，他们也只能照命令办事。

这样之下，即便发生了荒诞的事情，也只能任由荒诞发生，因为下面官吏们根本不能自主，要等上级。

而且在权力高度垄断的社会中，权大于法，权力凌驾于一切法律、制度之上，所以即便徐福贵被拉去当壮丁，也没有理可言，因为那个社会本来就没有法治和自由，只有认命和服从、顺从。

在这种严格控制下，原来合理的东西变得不合理，不合理的东西却被合法化。导致了社会越来越病态和荒诞。徐富贵的存在是社会秩序不合理，人与人之间不平等，社会制度病态发展的一种隐喻。而在这个病态、荒诞的社会里，人们普遍存在的困惑和无所适从，受到社会的压迫，人性极度的扭曲。

本文参考文献：

余华.《活着》

陈洁.浅论《聊斋志异》对黑暗社会的批判