荀俣，字叔倩，颍川颍阴人，东汉末年名臣荀彧次子。在魏晋时期，玄学领域成为学术界的一大热点，因此，荀俣投身于玄学的研究和讨论。其中，关于“言意之辨”的问题，成为当时玄学领域的核心议题，引发了广泛的讨论。

在这个问题上，荀俣和他的弟弟荀粲展开了激烈的辩论。荀粲常常认为，孔子关于性和天道的言论深奥难懂，即便六经仍然存在，但它们不过是圣人思想的皮毛，无法完全理解孔子的本意。

荀俣则反驳说，《易经》中提到圣人立象以尽意，既然如此，那么深奥的言论为何不能被理解和感知呢？对此，荀粲回答道：真正微妙的道理，并非物象所能充分表达。现在说“立象以尽意”，这只限于意象所能表达的范围；而“系辞焉以尽言”，也只限于言语所能表述的表层。由此可见，意象无法表达的深层意义和言语无法表述的更深层内容，实际上是含蓄而不显的。

荀俣无法辩驳荀粲的观点。从这个辩论中，我们可以看出，在魏晋时期的玄学领域，关于“言意之辨”的问题确实引发了学者们的广泛关注和深入讨论。这也体现了当时学术界对于玄学问题的研究热情和探讨深度，为后世留下了丰富的学术遗产。

后来，在魏国荀俣官至御史中丞。儿子荀寓仕晋，位至尚书。孙子荀羽，也位至尚书。

参考资料:

《三国志注·列传十·荀彧传》

《荀粲传》