各位易友，欢迎观看《羲和易传》，今天我们来学习蛊卦初六爻辞。

在《易经》里蛊卦初六的爻辞是：干父之蛊、有子，考无咎、厉终吉。

今天，我们这里解读的是“蛊”卦的爻辞，“蛊”字由“虫”和“皿”组成，过去有人解释为“虫”在 “盆”里的意思，我认为这样解释不通。我认为“虫”代表 “蛇”，中国古代有一个“人心不足蛇吞象”的比喻，古人用“蛇”借指邪恶的“私欲”，“皿”代表“牢笼”，两者组合而成的的“蛊”字就是“爬出牢笼的私欲”，可以引申为“膨胀的欲望”和“野心”。

其实古人早就明白控制私欲的道理，我们看三星堆发掘出来的青铜大立人像，在博物馆里挖掘出来的大立人双手握成两个圆环，后来有人将握的“蛇”放了进去。

我们来看今天的蛊卦初六爻辞，这里有两个断句，首先来看第一个断句“干父之蛊、有子”。

“干”字在甲骨文里由“丫”和“十”（"又"的变形）构成，“丫”表示“树杈”，“又”表示“手”，所以干表示“手握树杈”，有“制止”的意思，这里引申为“纠正”。此外，从干字组词为“干预”、“干涉”，我们也可以理解出“干”字的意思。由于“干”字与“制止”和“干涉”相关，当年为了限制“张主席”在鄂豫皖的胡作非为，我们需要了解一下“徐将军”，他利用自己的身份为保护队伍的干部做出了不可磨灭的贡献。

“父”字在这里借指“顶头上司”，徐将军的顶头上司当然是“张主席”了。

“之”字我在《〈羲和易传〉之渐卦九五爻辞新解》里解释过，就是表示一个时间上变化的概念，即 “从现在到将来”、“从始至终”的意思。

“蛊”字表示“野心”、“膨胀的私欲”。

“有”字在这里有 “依靠”“掌握”的意思。

“子”字在这里借指“部队”“兵权”，当年徐将军正是由于在“部队”里拥有很高的声望，手握“兵权”，张主席才对他很是忌惮，因此才借以保护了很多优秀的干部。

那么第一个断句“干父之蛊、有子”的意思就是“纠正顶头上司膨胀的野心，依靠手中的兵权”。

接下来我们来看第二个断句“考无咎、厉终吉”。

“考”字可以组词为“考虑”，有“比较权衡利弊”的意思。当年徐将军的队伍在大雪山下与伟人的队伍成功会师，在经过草地后就面临着左右为难的“艰难”选择，虽然最终选择南下跟张主席会合，但是内心的天平已经倒向了伟人，再加上自己杰出的军事指挥才能，所以后来赢得了伟人的信任和器重。

“无”这里是“不会”的意思。

对“咎”字的理解，可以依赖“既往不咎”这个成语，就是“追究责任”的意思。

对“厉”字的理解，也可以依赖“声色俱厉”这个成语，就是“受到斥责”的意思。可想而知，当年由于张主席的错误指挥，惨败之后、徐将军承担的责难和压力是何等的严厉。

“终”在《〈羲和易传〉之渐卦九五爻辞新解》中解释过，即是“最终、结局”的意思。

“吉”字我在《〈羲和易传〉之渐卦九五爻辞新解》也推理过，即是“有利的形势、有利的发展环境”的意思。从徐将军的结局来看，确实非常理想，成为十帅之一，功成名就。

综合来看，第二个断句“考无咎、厉终吉”的意思就是“比较权衡利弊作出正确选择后就不会被追究责任，虽然受到严厉斥责，最终会获得有利的发展环境”。

好了，今天我们就研读到这里吧，将来我还会继续更新更多爻辞的解读，欢迎添加关注我。最后，我们可以对整个爻辞做个总结：纠正顶头上司膨胀的野心，依靠手中的兵权，比较权衡利弊作出正确选择后就不会被追究责任，虽然受到严厉斥责，最终会获得有利的发展环境和结局”。