我还是不可救药地喜欢苏轼，更是不可思议地喜欢苏轼的《观潮》：“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”

庐山的飞瀑，汹涌澎湃的钱塘江潮，没有去的时候，感觉它应该是仙境一般。

就像我们看到一张唯美的图片，心中就很向往去那里，它虽然路遥山远，但因为你在心里把它描述成人间的大美。你心中升腾起执念，如果不去那将是一生遗憾，此时的庐山烟雨，钱塘潮已经不是现实中的山水了，它或者是你心中向往的美好生活，或者是追求完美的你，想把事情做到极致的执着到执拗的癫狂。

然而当你到达后，你却发现原来那些附加了你太多想象值的山水，也不过如此，庐山烟雨浙江潮水，还是如此，它们或许就是普通的山水风物。放下所谓的执念，还山水本来面目。它们只不过是自自然然的存在，是我们加入了太多的美化。

人生总要经历年少看山是山，看水是水纯粹，前几天看学生在上海欢乐谷玩，他们笑得很灿烂，似乎全无烦恼，也许是任何一处地方，只要心境单纯都可以玩得无忧无虑吧。

人到中年，忧心父母的养老，万一父母生大病怎么办？忧心孩子的健康学习，忧心自己的工作，忧心一切，看风景时心是分叉的，我看到的山，可能也是“献愁供恨”的，我看的海，可能也是“飞红万点愁如海”，山水附着了主观的感受，它们不美了，或者急匆匆地赶路，拍个照就离开，只是觉得到此一游的功利，而没有往日的单纯。

此时，山不山，水不是水。

到了老年，完成了很多的人生任务，退休了，卸下了很多的担子，我们内心的那个小孩子又出来了，它只告诉你平静，“凌晨四点钟，看海棠花未眠”。

万事静观皆自在，清风明月不需一钱买。且流连花丛，且自从容。

此时，山也还是那座山啊，水也还是那条水啊。

苏子很伟大，写出了人生的三种状态，从纯净到我执再到与自己和解、乐天知命的从容。

赞苏子大手笔，他游走了在儒、释、道三家门庭，儒家给他的生活提供一个框架和秩序，而道家和佛家则对他个体的精神追求做了引导。

他在山水中游走着，成长着，并且成熟着，圆润着，而后旷达着，让人不喜欢他都不可能。